Corpus L Honnête Homme

l’imbrication de la sphère privée et de la sphère publique, et en particulier le rôle singulier que joue la petite Jeanne. Cette séquence peut aussi enrichir la connaissance de l’univers hugolien par des lectures cursives d’autres poèmes Enfin, le corpus retenu permet de mieux saisir les points de rencontres et les écarts avec Rimbaud, cet autre poète dont toute l’œuvre, à partir de 1871, est hantée par la Commune de Paris. Bien évidemment, les lectures analytiques proposées sont conçues comme des

paraît important de définir précisément le concept de séduction : Dans la langue courante contemporaine, le terme possède une axiologie majoritairement positive (1) : Le Sens propre distingue un sens « littéraire ou plaisant » : « En Parlant d’un homme, amener (une femme) à lui accorder ses faveurs hors mariage » et une extension de sens moderne précisément « sans connotations défavorables » : « Plaire à (qqn) et en obtenir amour ou faveurs ». Le sens figuré possède deux connotations : l’une concernant

Cicéron avait autrefois défendu dans un procès de parricide et, avec eux, une troupe de satellites. Ayant trouvé les portes closes, ils les enfoncèrent et comme Cicéron ne paraissait pas et que les gens de la maison affirmaient ne rien savoir, un jeune homme, dit-on, instruit par Cicéron dans les belles lettres et les sciences [...] apprit au tribun qu'on portait la litière vers la mer par les allées boisées et couvertes. Le tribun prit avec lui une poignée d'hommes et courut par un détour à l'endroit

de l'écriture d'invention, lorsque celle-ci consiste à exercer des capacités critiques, et de la dissertation; le texte argumentatif peut être enfin concerné par la première partie des trois sujets. Il s'agit d'une ou deux questions portant sur un corpus de documents : notées sur 4 ou 6 selon les séries, ces questions d'analyse proposées aux candidats « font appel à leurs compétences de lecture et les invitent à établir des relations entre les différents documents et à en proposer des interprétations

prochain non moins qu’à notre propre vie. La logique qui meut saint Augustin veut que le mensonge soit toujours en lui-même mauvais, interdit, et incomparable à ce qui est néfaste et ne pourrait être empêché que moyennant le sacrifice de la vérité : « Un homme vient à nous une corde à la main, nous demandant d’accomplir avec lui un acte infâme et nous certifiant que notre refus le décidera à se pendre. Faudra-t-il consentir à sa demande pour le sauver, comme ils disent, de la mort�? Ce serait absurde et

» et « immodestie » se substituent désormais à « idolâtrie » et à « superstition ». L'hérésie demeure (Conti 1666 : 23-24), d'autant plus dangereuse qu'elle se prête mieux à la dissimulation (« honnesteté pretendue »). La distinction des passions honnêtes et des passions malhonnêtes est moins clairement décidable que l'opposition du vrai Dieu et des faux dieux. Soumise à la relativité des jugements, elle peut donner lieu au doute ou à la contradiction14. A une relecture complète de ces textes, on

respecter la tolérance. 3.4.b La liberté et la justice - Voltaire revendique la liberté des personnes, par l’abolition du servage et de l’esclavage, la liberté individuelle par la suppression des lettre de cachet et l’institution d’une sorte d’habeas corpus, la libre disposition pour chacun de ses biens et de son travail, la liberté de parler et d’écrire et la liberté de conscience, - quant aux garanties que doit offrir la justice, elles l’ont entraînée dans des luttes qui l’ont rendu célèbre. 3.4

est plus cher 2 Les fonct que je ne pensai ions et la s. place de l’adje l L’adjec tif épithète ctif qualificati est directe changent de ment lié au f sens selon nom qu’il qualifi leur place l L’adjec (un grand e (un visage tif mis en homme/un apposition gule (Ému, homme grand) souriant). Certain est détach Pierre se retourn s . l L’adjec a. Il se retourn é du nom ou du pronom tif attribu a, ému). qu’il qualifi t du sujet (Marie semble e par une est séparé virtimide). du sujet par un verbe attribu tif

présente en chaque homme. Elle est universelle Comparez cette thèse avec la citation suivante de Montaigne : "On dit communément que le plus juste partage que nature nous ait fait de ses grâces, c'est celui du sens ; car il n'est aucun qui ne se contente de ce qu'elle lui en a distribué." Essais, L II, chap. 17. (3)Commentaire : autrement dit, il faut une méthode. C'est une chose de développer ses facultés mentales, une autre de chercher et découvrir la vérité. (4)Grandes âmes : homme d'un esprit

Georges Duroy sort d’une petite gargote parisienne (l. 2, p. 11). Il n’y a pas de présentation directe du héros : le lecteur peut se faire une idée du personnage d’après son attitude lorsqu’il arpente les rues de la capitale. Le portrait du jeune homme donne quelques indications sur sa situation et son passé militaire tout en laissant subsister une grande part de mystère (l. 14-31, p. 11-12). Maupassant choisit également de mêler différents points de vue au début du roman : il alterne focalisation