Conversation De Jacques Prevert

STG 2009 Humour et poésie (L/ES/S – juin 2009) - Marot « Petite Epître au Roi », L’Adolescence Clémentine - La Fontaine, « Le Gland et la Citrouille », Fables - Corbière, « Le Crapaud », Les Amours jaunes - Desnos, « Le Bonbon », Corps et biens - Prévert, « Les Belles-Familles », Paroles HATIER Annabac 2010 L’évocation des souvenirs (STG – juin 2009) - Desbordes-Valmore, « La Maison de ma mère », Poésies ; « « Pauvres fleurs » - Lamartine, « La Vigne et la Maison », Poèmes du cours familier de littérature

STG 2009 Humour et poésie (L/ES/S – juin 2009) - Marot « Petite Epître au Roi », L’Adolescence Clémentine - La Fontaine, « Le Gland et la Citrouille », Fables - Corbière, « Le Crapaud », Les Amours jaunes - Desnos, « Le Bonbon », Corps et biens - Prévert, « Les Belles-Familles », Paroles HATIER Annabac 2010 L’évocation des souvenirs (STG – juin 2009) - Desbordes-Valmore, « La Maison de ma mère », Poésies ; « « Pauvres fleurs » - Lamartine, « La Vigne et la Maison », Poèmes du cours familier de littérature

de faire la guerre et donc il a déserté. Cabaret Voltaire attireront des poètes antimilitaristes s’y retrouvent. Dada= veut dire on rejette le langage comme langue qui ne veut rien dire, signifie quelque chose. La forme de militarisme Rejet des conversations par le scandale, l’humain. 1. Utilisation de la scène comme auditoire 2. Mêlent plusieurs voix afin de rendre l’audition impossible et instaurer la poésie bruiste. Le but est de privilège la musique. Ferme ses portes puis ouverture et recyclage

de faire la guerre et donc il a déserté. Cabaret Voltaire attireront des poètes antimilitaristes s’y retrouvent. Dada= veut dire on rejette le langage comme langue qui ne veut rien dire, signifie quelque chose. La forme de militarisme Rejet des conversations par le scandale, l’humain. 1. Utilisation de la scène comme auditoire 2. Mêlent plusieurs voix afin de rendre l’audition impossible et instaurer la poésie bruiste. Le but est de privilège la musique. Ferme ses portes puis ouverture et recyclage

d’apprenants . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Choisir un texte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . M´ethode d’exploitation stylistique . . . . . . . . . . . . . . . . 3 S´ equences p´ edagogiques S´equence 1 : Page d’´ecriture de Jacques Pr´evert (niveau 2) . . S´equence 2 : Moderato Cantabile de Marguerite Duras (niveau S´equence 3 : Le Horla de Maupassant (niveau 3) . . . . . . . S´equence 4 : La Tour Eiffel (niveau 3) . . . . . . . . . . . . . . . 2) . . . . . . . . . . . .

qui t’aimais. Mais la vie sépare ceux qui s’aiment, Tout doucement, sans faire de bruit Et la mer efface sur le sable Le pas des amants désunis. Les feuilles mortes se ramassent à la pelle, Les souvenirs et les regrets aussi Paroles : Jacques Prévert. Musique : Joseph Kosma Interprètes : Yves Montand, Mouloudji, Fernand Gignac 8 • Pistes d’exploitation • Ressources linguistiques – Écoute de la chanson – Appréciation de la musique, des paroles, de la voix… – Echange : informations

manger, boire, rire. Elle a son franc-parler et les pieds sur terre. Mais elle reconnaît aujourd'hui qu'elle a envie de tourner la page. « Le commerce, j'en ai fait le tour. J'ai envie de passer à autre chose. J'ai envie de voyager, avec mon Jean-Jacques. Et puis je veux pouvoir m'occuper de mes petits-enfants, les voir grandir ». Avant, il y avait toujours la boutique. Ouverte six jours sur sept. Et jamais de jours fériés. Maintenant que la boutique est vendue – à un jeune couple qui se lance dans

notamment des textes fondamentaux et, en premier lieu, de la Bible. Des érudits, tels le philologue Guillaume Budé, les Estienne ou Jacques Amyot, soucieux de revenir aux textes originaux, offrent de nouvelles traductions des textes grecs et latins (Aristote, les évangiles, Plutarque, etc.) ou de nouveaux outils d'étude et de connaissance (grammaires, dictionnaires). Jacques Lefèvre d'Étaples traduit la Bible en 1530. 7 Les deux grands courants de pensée qui dominent le XVIe siècle sont le mouvement

notamment des textes fondamentaux et, en premier lieu, de la Bible. Des érudits, tels le philologue Guillaume Budé, les Estienne ou Jacques Amyot, soucieux de revenir aux textes originaux, offrent de nouvelles traductions des textes grecs et latins (Aristote, les évangiles, Plutarque, etc.) ou de nouveaux outils d'étude et de connaissance (grammaires, dictionnaires). Jacques Lefèvre d'Étaples traduit la Bible en 1530. 7 Les deux grands courants de pensée qui dominent le XVIe siècle sont le mouvement

• Voltaire, Dictionnaire philosophique, « Torture » (p. 318 ES/S et Techno / p. 320 L/ES/S) SÉQUENCE 3 – La question de la femme au XVIIIe siècle (p. 349 ES/S et Techno / p. 351 L/ES/S) SÉQUENCE 4 – Les passions et l’aspiration au bonheur • Jean-Jacques Rousseau, Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes (p. 373 ES/S et Techno / p. 375 L/ES/S) • Voltaire, Candide (p. 374 ES/S et Techno / p. 376 L/ES/S) • Choderlos de Laclos, Les Liaisons dangereuses (p. 376 ES/S et