Convaincre Persuader Délibérer Corpus Pourquoi Ecrire Corrigé

charnière des sciences humaines, la philosophie se trouve à la croisée des chemins du devenir des individus. Car audelà d’un savoir, c’est bien d’un « savoir être » qu’il s’agit. Comme il y a un art de savoir, il y a également un art d'enseigner. C’est pourquoi l’UNESCO se propose aujourd’hui d’offrir une étude s'articulant en trois temps : une prise en compte des apports des études antérieures en la matière, une esquisse de cet enseignement tel qu’il se pratique aujourd’hui, et une ébauche de perspectives

Columbia (école de) 18 Communalisation (concept de Weber) 18 Conatus 18 Concept 19 Constance (école de) (sociologie de la lecture) 19 Constructivisme 20 Contre-factuel (raisonnement) 21 Contre-public subalterne (terme proposé par Nancy Fraser) 21 Corpus (analyse de contenu) 21 Courage civil (terme de Gabriel Tarde) 22 Critique interne et Critique externe (sociologie du journalisme) 22 Cultural studies 22 Culturalisme 23 Culture Voir aussi « Culture (en sociologie des organisations) » 24 Culture

nécessité de réviser et d’optimiser l’ensemble des procédures pour aboutir, et je souhaite que cette démarche soit le plus possible généralisée dans les services publics, y compris les plus traditionnels, y compris les plus régaliens. Je ne vois pas pourquoi, et c’est l’avis de mon collègue le Garde des Sceaux, Dominique Perben, les juridictions seraient dispensées d’objectifs en matière de délai ou d’efficacité à partir de ratios parfaitement mesurables, en tenant compte bien entendu de la diversité

la réalisation des idéaux de bonté, de justice et d’équité. Elles confèrent aux juristes une belle mission, celle de découvrir le droit et d’en assurer l’application effective, de rendre les hommes meilleurs, de pratiquer la vraie sagesse. C’est pourquoi elles demeurent si séduisantes. Toutefois, ces définitions sont dépassées et insuffisantes aujourd’hui. Le mot même de « jurisprudence » comme « science du droit » est vieilli[20] ; il désigne plutôt aujourd’hui « l’ensemble des

des parties, des séquences, des moyens opératoires ... qui peuvent parfaitement coexister, se recouper, se réaliser en parallèle, ou se compléter mutuellement. Il est également à signaler que la bibliographie présentée est le résultat d'un choix délibéré, dicté par le souci de mettre à la disposition du futur chercheur un éventail aussi vaste que possible des ouvrages les plus fondamentaux — en particulier ceux des auteurs cités tout au long du texte — qu'ils soient d'ordre général ou à caractère

à la défense, précédemment en charge des Risques technologiques et naturels majeurs) ainsi que Claude Frantzen (directeur du service de la Formation aéronautique et du Contrôle technique à la direction générale de l'aviation civile) m'invitèrent à écrire une synthèse à but opérationnel pour des responsables confrontés à des crises : sans leur amicale insistance, je n'aurais sans doute pas tenté l'aventure. Dans cette décision, je dois aussi beaucoup aux encouragements d'Alain Nadaud (spécialiste en

à la défense, précédemment en charge des Risques technologiques et naturels majeurs) ainsi que Claude Frantzen (directeur du service de la Formation aéronautique et du Contrôle technique à la direction générale de l'aviation civile) m'invitèrent à écrire une synthèse à but opérationnel pour des responsables confrontés à des crises : sans leur amicale insistance, je n'aurais sans doute pas tenté l'aventure. Dans cette décision, je dois aussi beaucoup aux encouragements d'Alain Nadaud (spécialiste en

assujetties à la puissance macédonienne. Pourtant Aristote reste par excellence, le philosophe de la cité, sauf qu’il n’a pas eu conscience de la réalité de faits. En réalité, les choses sont plus complexes. Sur le plan moral, Aristote demeure persuadé que la cité est le seul cadre possible de la vie bonne, heureuse (développement de relations face à face du fait d’une population restreindre et de ce fait, une parfaite intégration du citoyen au sein des institutions civiques). Cette parfaite intégration

non-occidentales pour embrasser toutes les visions du monde. Toutefois, en matière de relations internationales, les théories sont plutôt rares et presque toujours d’origine angloaméricaine. Cela réduit le spectre et le teinte d’occidentalisme. Le souci de corriger ce regrettable défaut explique que les politologues redécouvrent ces derniers temps les cultures nationales et les civilisations. C’est que la connaissance de « l’esprit des nations » 11, en ce qu’il infère sur les visions des acteurs, constitue

.................................... 68 2.3. LE MARCHÉ LUCRATIF DU HARCÈLEMENT MORAL .................................................... 71 CHAPITRE 3 : LA JURIDISATION ET SES CONSÉQUENCES................................................ 72 3.1. POURQUOI LÉGIFÉRER ? ...................................................................................................... 73 3.1.1. La récupération d’un « tube social » et la réponse à une souffrance « intolérable »............ 73 3.1.2. Le harcèlement