Contrôle Histoire 6ème Grèce Antique

Histoire des idées politiques Chap 1 : La Genèse antique de la pensée politique On s’intéresse au pilier de la civilisation qui est la Grèce antique, la Rome antique et le monothéisme Section 1 : la Cité grecque Elles sont fondées entre le VIII et le VI siècle avant JC. Elles sont un ensemble de communauté dispersée qui partage plus ou moins une même langue et une même culture mais qui ont des cultures et un mode politique variable. Elles sont au début basé sur une sorte

et de la culture de céréales. A partir de la on assiste à un développement d’organisation sociale et donc à la naissance du droit. Elle apparaît en même temps en Egypte et en mésopotamie. Au cours du deuxième millénaire, le droit va apparaître en Grèce et va se transmettre à Rome, maîtresse du droit. Le point commun entre tous ces droits c’est qu’ils viennent des Dieux, externes à la société. Ce droit divin est interprété par les prêtres, chargés de donner et d’expliciter aux hommes la loi divine

Site d’exos : Cours en ligne. Clé : nK8rAT Manuels : Michel Humbert, Institutions politiques et sociales de l’antiquité, Dalloz Jean Gaudemet, Les institutions de l’Antiquité, Domat, collection précis CM : Histoire des grandes notions juridiques : l’Antiquité I – Histoire des grandes notions du droit public le pouvoir les cités le passage de cité à l’état comment naissent les régimes politiques II – Grandes notions du droit privé la loi et les sources du droit concept de justice le droit des

Stéphane Mouton dans l’ouvrage « Droit constitutionnel). On qualifie souvent le droit constitutionnel de droit politique. Grand professeur de droit constitutionnel : « le droit constitutionnel sent la poudre » parce que le droit constitutionnel, son histoire est souvent celle de la violence (Jean Gicquel « Droit constitutionnel et institutions politiques). C’est aussi l’histoire de la mise en place du pouvoir qui est plus souvent lié à la violence qu’à la raison. Mais aussi de sa limitation par des règles

Gabriel Monod. En 1929, Lucien Febvre et Marc Bloch fondent une revue dont la postérité sera sans précédent en France au XXe siècle : les Annales d'histoire économique et sociale. Cette revue, tout comme l'École, essaie d'écrire une histoire complète, une histoire « totale », en ne se limitant plus aux seuls aspects politiques, militaires ou diplomatiques. On en retrouve les expressions les plus vives dans le livre phare de Lucien Febvre, Combats pour l'histoire, qui veut secouer l'apathie et la

travaille parfois de mémoire, parfois sous la dictée d’un jongleur. Si sa mémoire lui fait défaut, il “inventera”. A partir du XIIIème s., le public souhaite des cycles : le copiste va rassembler dans un même manuscrit des épisodes pris ça et là d’une histoire et les recopie dans un ordre plus ou moins cohérent. Tous ces remaniements s’expliquent par le désir d’adapter au goût du public, qui change sur 3 siècles, une oeuvre donnée. LE CLERC C’est un homme cultivé, passé par l’université, appartenant

physique. Société de Louis XIV = ensemble des rituels de cours contribue à transformer noblesse en aristocratie de cour. Elias s’intéresse aussi à l’art de la table, de la bienséance : les individus sont amenés à contrôler leurs émotions les plus violentes, règle de bienséance visant au contrôle de soi. Le conflit fait progressivement l’objet d’une régulation plus pacifique. On va voir que tout système social se stabilise, s’institutionnalise et se transforme dans des savoirs, des croyances, des mythes

capacités, l'expression et l'épanouissement des sujets singuliers. L’Antiquité : de la Grèce à Rome Si en France, nous pouvons dire que de la moitié du XVIIème siècle au milieu du XVIIIème nous avons assisté au passage d'une société fermée à une société dite ouverte, les Grecs anciens ont vécu cette expérience entre 1200 et 800 ans av. J. C. lorsque cette société s'est effondrée devant les envahisseurs. En Grèce L'originalité des grecs est d'essayer de comprendre ce qui leur arrive à travers un

HISTOIRE DU DROIT L’origine, l’élaboration et la connaissance du droit : - l’écriture - la religion - la morale - la politique Les systèmes juridiques de l’Antiquité préromaine : le Moyen Orient et la Grèce • le Moyen Orient : - l’Egypte - les droits cunéiformes - le droit hébraïque • La Grèce : L’unité : - Le droit romain - Le droit germanique - Le droit canonique La diversité : - La coutume - Les législations européennes : Essor, Mutation Des codifications nationales

C’est l’une des caractéristiques des religions antiques, à l’exception du Judaïsme. Les divinités symbolisent des actions ou des fonctions. D – Termes à bien connaitre - Ritus : cela désigne le mode de célébration des rites, pas le contenu. Par exemple, à Rome, on connait deux grandes sortes de rites : * ritus romanus : rite à la romaine. On y sacrifie la tête couverte. * ritus graecus : rite à la grecque, mais si cela ne vient pas forcément de la Grèce, il est perçu comme tel par les Romains. On