Controversés Norbert Elias

le comparer aux autres. Cette exceptionnalité est ce qui le pousse à se conformer à l’image que les gouvernés se font de lui. Or si les gouvernés acceptent sa domination car ils font l’image comme quelqu’un d’exceptionnel. Il a travaillé avec Norbert Elias qui a écrit « la société de cour » (Louis XIV) dans ce texte il évoque ce travail de domination c’est-à-dire qu’il montre comment Louis XIV a demandé aux nobles de venir vivre dans sa cour et cela permettait de montrer sa supériorité, l’étiquette

travaux du politologue Dominique Reynié). L'autorité émanant du peuple souverain, elle n'est plus elle-même menacée, ce n'est plus le principe d'autorité qu'on critique mais ce sont ses actes, c'est précisément l'action publique qui est l'objet de controverses. Abraham Franssen –Yannick Vanderborght FUSL - Année 2010-2011 Analyse de l’action publique - 13 – Cours 2 (30/09/2010): Historicisation de l’action publique – AF Exposé : - Histoire et historicité de l’action publique. Etat gendarme

délinquance Intro : Modernité : synonyme de progrès et donc de moins de violence. La modernité est aussi culturelle dans la mesure où le processus de civilisation passerait par l’intériorisation des conflits, des tensions, des pulsions… Norbert élias : la civilisation des mœurs eb 1973 ; idée que nous allons vers le progrès mais conception de progrès remise en cause à partir de la décennie 1980 ; pour certains, nous assisterions à une crise qui se manifesterait par une montée de violence, de

l’échiquier social, qui déclenche infailliblement un contrecoup d’un autre individu (sur l’échiquier social, il s’agit en réalité de beaucoup de contrecoups exécutés par beaucoup de d’individus), limitant la liberté d’action du premier joueur » (Norbert Élias, La société de cour, Paris, Flammarion, 1985). Bibliographie pour la séance : • • • • • • • Frédéric Bon, « Le vote, fragment d’un discours électoral », in Yves Schemeil (dir.), Les discours de la politique, Paris, Economica, 1991. Philippe

de la théorie juridique camerounaise, de l'Etat à évoquer explicitement l'idée d'un "absolutisme présidentialiste"( La notion de "chances de puissance" est empruntée à la théorie eliasienne de la formation de l'Etat absolutiste en France voir Norbert ELIAS, LA DYNAMIQUE DE L'OCCIDENT. Paris : CALMANN-LEVY, 1976. A propros de la notion d'"absolutisme présidentialiste", lire Augustin KONTCHOU KOUOMEGNI : "Cameroun" in CONSTITUTIONES AFRICAE, op cit, p. 31.) fondé en droit par les techniques utilisées

qui va ainsi provoquer une augmentation du capitalisme. Dans les pays du nord, les protestants vont faire l'objet d'un certains nombresde représailles: en Espagne l'inquisition, en France en 1562 et 1598 la St Barthelemy. B) La loi du monopole Norbert ELIAS décrivant de façon assez fine la situation qui aboutit à la formation d'un certains nombre de monopoles au profit de l'E. Il acquiert progressivement le monopole de la violence légitime, mais aussi fiscal, il est le seul habilité à prélever des

philosophie morale : l’utilitarisme. Les intérêts individuels doivent servir les intérêts collectifs, voire nationaux. Le sportsman formé dans les collèges est l’élite, le leader chargé des affaires dans les colonies et les industries. Pour Norbert Elias (Sport et civilisation, la violence maîtrisée), le sport est l’art de se tenir à un seuil élevé d’excitation. Cette « quest of excitment » repose sur une tension entre le fighting spirit et la modération de la violence assurée par le fair-play

expression dans l’idée que la violence devait régresser. La modernité est synonyme de progrès. La modernité est aussi culturelle dans la mesure ou le processus de civilisation passerait par l’intériorisation des conflits, des tensions, des pulsions. Norbert Elias : la civilisation des mœurs en 1973 : idée que nous allons dans le sens du progrès. Cette conception du progrès ininterrompu a longtemps prévalu mais va être remis en cause a partir de la décennie 1980. Pour certains, nous assisterions a une crise

et des autres seront satisfaits au mieux. Le 15 16 La richesse des nations et la Théorie des sentiments moraux. Dans Les passions et les intérêts, PUF, Quadrige. 17 On retrouve également cette intuition dans La dynamique de l’occident, de Norbert Elias. Marc Jacquemain Les cités et les mondes de Luc Boltanski 16 principe supérieur commun s’articule donc autour de la compétition : celle-ci est considérée comme la forme idéale de relation sociale, en quelque sorte. La cité marchande est donc

conformément à votre vœu, un soutien constant. La Commission a approfondi sa réflexion en visionnant des cassettes proposées par le CSA, par l’INA, par des réalisateurs, qui portaient sur des sujets d’information et de fictions ayant fait l’objet de controverses sensibles. Surtout, elle n’a pas cessé, par ses interrogations et ses réflexions réciproques, de nourrir le sentiment commun de ses membres, mais d’abord et avant tout, d’engager un débat, 7 une relation contractuelle entre toutes les parties