Contraction Regis Debray

médiologie... Quel éclairage supplémentaire la médiologie peutelle apporter aux diverses théories de la communication? C’est la question à laquelle je vais tenter de répondre, en m'appuyant sur des textes de François Arago, de Charles Baudelaire, de Régis Debray, de Victor Hugo, de Bruno Latour et de Pierre Lévy, textes présentés dans l'anthologie de Daniel Bougnoux Sciences de l'information et de la communication. Mais pourquoi cette approche de la communication? À une époque où on ne peut plus ouvrir

en une vie éternelle après la mort. Croyance en un retour sur terre après la mort sous forme d'esprit réincarné ou non. Texte de la semaine : Médiologie du monothéisme extrait du Cours de médiologie générale p. 45 à 49 du Recueil - Auteur : Régis Debray (1940-) Selon l'auteur, le progrès technique donne l'illusion du progrès humain. Thèse de l'auteur : l'homme est un animal religieux en tant que territoriale. Un inconscient/invariant religieux est à la base de toutes les organisations sociales

plaques d’acier inoxydables. Aspect de quelque chose de liquide. Millenium Parc. Principe de la réverbération. Image : 1 : Objet second, doublon par rapport à l’objet représenté. 2 : L’Age de la représentation. 3 : L’Age du visuel. Régis Debray : Idole cycladique, image religieuse, permettant aux hommes d’entrer en communication avec le divin. Trait d’union entre l’homme et le divin. Découpage des trois Ages Pouvoir : Capacité à faire faire. Pouvoir de l’image : L’action. Charles

national, la Marseillaise. C’est un chant révolutionnaire composé par le militaire Rouger de Lisle, appelé ainsi parce qu’il a été chanté pour la première fois par des soldats marseillais ; - Marianne, une effigie (allégorie). Marianne est la contraction de Marie-Anne, nom de baptême le plus souvent donné en 1792. (en relisant le 1er vers de la Marseillaise, expliquez pourquoi la République est représentée par une femme : "enfants de la Patrie", la République maternelle, dont les citoyens sont

il subit de violentes crises d’asthme, qui l'accablent dès l'enfance. Il affronte cette maladie et travaille afin de devenir un athlète accompli. Malgré l'opposition de son père, il devient joueur de rugby. Il gagne le surnom de « fuser », (une contraction de furibundo (« furibond ») et du nom de famille de sa mère, « Serna ») à cause de son style de jeu agressif14. Durant son adolescence, il met à profit les périodes de repos forcés de ses crises d'asthme pour étudier la poésie et la littérature

il subit de violentes crises d’asthme, qui l'accablent dès l'enfance. Il affronte cette maladie et travaille afin de devenir un athlète accompli. Malgré l'opposition de son père, il devient joueur de rugby. Il gagne le surnom de « fuser », (une contraction de furibundo (« furibond ») et du nom de famille de sa mère, « Serna ») à cause de son style de jeu agressif[16]. Durant son adolescence, il met à profit les périodes de repos forcés de ses crises d'asthme pour étudier la poésie et la littérature

l'accablent dès l'enfance. Il affronte cette maladie et travaille afin de devenir un athlète accompli. Malgré l'opposition de son Ernesto Guevara, vers 1945, 17 ans Che Guevara père, il devient joueur de rugby. Il gagne le surnom de « fuser », (une contraction de furibundo (« furibond ») et du nom de famille de sa mère, « Serna ») à cause de son style de jeu agressif[14] . Durant son adolescence, il met à profit les périodes de repos forcés de ses crises d'asthme pour étudier la poésie et la littérature

Seconde Guerre mondiale. Sa vision autoritaire, voire autoritariste de la communication, lui vaut de nombreux ennemis, encore aujourd'hui. Ce modèle est à lier par antithèse aux travaux du célèbre Marshall McLuhan (La galaxie Gutenberg, 1967) et Régis Debray (Traité de médiologie, 1991) Modèle de Jakobson Cet autre modèle, fondé sur la linguistique, est proposé par Roman Jakobson (1896-1982). Ce linguiste russe développe un point de vue centré non plus sur la transmission d'un message, mais sur

1 RAPPORT À Monsieur le Ministre de l’Éducation nationale “ L’enseignement du fait religieux dans l’École laïque ”. RÉGIS DEBRAY Février 2002 2 Plan général I. II. III. IV. V. Quels attendus ? Quelles résistances ? Quelles contraintes ? Quelle laïcité ? Quelles recommandations ? p. 3 p. 8 p. 16 p. 19 p. 25 3 I Quels attendus ? Apparent consensus. L’opinion française, dans sa majorité, approuve l’idée de renforcer l’étude du religieux dans l’École

Seconde Guerre mondiale. Sa vision autoritaire, voire autoritariste de la communication, lui vaut de nombreux ennemis, encore aujourd'hui. Ce modèle est à lier par antithèse aux travaux du célèbre Marshall McLuhan (La galaxie Gutenberg, 1967) et Régis Debray (Traité de médiologie, 1991) Modèle de Jakobson Cet autre modèle, fondé sur la linguistique, est proposé par Roman Jakobson (1896-1982). Ce linguiste russe développe un point de vue centré non plus sur la transmission d'un message, mais sur