Contexte D Oedipe Roi

fait inconnu. Mais l’intérêt de la théorie d’Aristote est qu’en associant étroitement dithyrambe archaïque et tragédie (chez Solon d’ailleurs, Arion est aussi qualifié comme l’inventeur de la tragédie), elle permet de situer cette dernière dans un contexte rituel, le culte de Dionysos. C’est dans ce cadre que Thespis passe pour avoir inventé à Athènes la tragédie. Savoir s’il fut réellement l’inventeur du genre est une question difficile : il est en tout cas le premier vainqueur lorsque le tyran Pisistrate

en août 1944, due aux combats pour la libération de Paris, elles reprennent normalement. Antigone sera ensuite à nouveau représenté à Paris en 1947, 1949 et 1950 mais aussi dès mai 1944 à Bruxelles, en 1945 à Rome, et en 1949 à Londres. Le contexte historique : Antigone est une pièce des années noires, lorsque la France connaît la défaite face aux armées nazies et elle tombe sous l'Occupation. Nous étudierons d'une part l'Occupation : la situation générale et ensuite la radicalisation du régime

qui est un essai pour rationaliser et humaniser ce Dieu lointain. L’écrivain ne peut admettre l’idée d’un Dieu avec lequel on ne pourrait pas communiquer, qui serait implacable dans ses arrêts et qui frapperait aveuglément les hommes. En choisissant Œdipe, Voltaire nous montre un homme frappé le plus cruellement possible et condamné à commettre sans le savoir les crimes les plus horribles. Cette image de la divinité et de la condition humaine, Voltaire la refuse, et il fuit dans le libertinage l’atmosphère

texte pour éviter le plagiat. C’est ainsi que commence l’ascension fulgurante de Molière à la fois comme acteur et comme dramaturge. Cette ascension connaître un point d’orgue en 1662 lorsqu’il multiplie les représentations de ces pièces devant le roi Louis XIV en personne qui prend la troupe sous sa protection. Il détient le record de 24 représentations en 5 mois. L’année 1662 est celle aussi du succès de l’Ecole des Femmes. Un succès auprès du public qui lui vaudra une querelle d’un an avec les

réécriture réaliste ou moralisante, via des courants tels que l'évhémérisme et la pratique du commentaire allégorique. Mais ce n'est qu'auxixe siècle que les études mythologiques se constituent en une discipline à prétention scientifique, dans le contexte du développement des sciences sociales, en particulier de l'anthropologie. C'est aussi à ce moment que naît la mythologie comparée, conçue d'abord sur le modèle de la linguistique comparée. De cette évolution sont issus les principaux courants des

aura aucune femme qui pourra lui convenir (mis à part sa mère). La coupure œdipienne (= l’Œdipe) est différente du complexe d’œdipe. Freud à hésité entre Moïse (échec : il ne pourra pas aller sur la terre promise), Hamlet (Il tue sa mère : échec), Œdipe (Il a réussi : tué son père et épousé sa mère). Tout ce qui est féminin est représenté par la Mère symbolique (douceur, féminité, tendresse) qui est le principe de plaisir. Tout ce qui est masculin est représenté par le Père symbolique (force, autorité

……………………………………………………………………………. Page 13 Bibliographie ……………………………………………………………………………. Page 15 Introduction Dans la mythologie grecque, nous comptons une infinité de mythes, dont le dénouement est souvent tragique. Parmi les plus connus : Narcisse, Œdipe, Perséphone ou Médée. Ce dernier a inspiré de nombreux artistes de différents courants, de différentes époques, notamment, entre le XVII° et le XX° siècle, Corneille en littérature, Delacroix et Klagmann en peinture, ou Cherubini dans l'art des opéras

divine ; 3. « Corrompre les jeunes gens » : il enseigne les deux faits cités ci-dessus (d’autant que certains de ses disciples ont été de mauvais citoyens, comme Alcibiade, Critias, Charmide)[23] . Ce procès ne peut se comprendre qu’en fonction du contexte historique. En 404 av. J.-C., au terme des guerres du Péloponnèse, Athènes avait subi une défaite catastrophique face aux Spartiates, qui imposèrent le régime des Trente. Outre les trahisons des disciples cités plus haut, beaucoup attribuèrent cette

(1650) • Tragi-comédies : l’Illusion comique (1635), Le Cid (1637) • Tragédies : Médée (1635), Horace (1640), Cinna (1642), Polyeucte (1643), La Mort de Pompée (1643), Rodogune (1644 – 1645), Andromède (1650), Nicomède (1651), Pertharite  (1651), Oedipe (1659), Sertorius (1662), Sophonisbe (1663), Attila (1667) • Ouvrages à caractère religieux : L'Imitation de Jésus-Christ (1651 – 1656) (trad de Thomas a Kempis) • Essai sur le théâtre : Examens et trois Discours (1660) Mouvement littéraire • Le

Grenouilles où il est opposé à Eschyle pour le titre de roi de la tragédie. Si c’est Eschyle qui l’emporte, Euripide n’en est pas moins consacré comme son premier rival. Comment Euripide est-il caractérisé chez Aristophane ? - il est le dramaturge qui met en scène des mendiants en haillons (cf. Acharniens, Grenouilles: Eschyle appelle son rival « faiseur de mendiants ». Dans le Télèphe, pièce que nous n’avons plus, Euripide met en scène un roi déguisé en mendiant. Alors que ses prédécesseurs ne mettent