Contes et légendes traditionnels du Japon

Les Accompagnements des Arts du Thé en Chine et au Japon Specht Clémence Caspar Charlotte Dubois Brice Année 2009/2010 Université d'Angers Licence Professionnelle des Arts de la Table et des Arts Culinaires 1 ENGAGEMENT DE NON PLAGIAT 2 Remerciements: À MM. Fukuda et Baumert, professeurs chercheurs à l'université Waseda à Tôkyô, à Mme Shimizu Yuko, Bibliothécaire à la Maison Franco-Japonaise à Ebisu, à M. Etcheverria, responsable de la formation. 3 Sommaire: Introduction

normes ( cont / loi / ) une norme n'est valable que si elle est conforme à la norme supérieure. Pour Kelsen le système est verrouillé par la Grundnorm. B) Définition par les finalités du droit Le droit pourrait avoir comme finalité l'ordre et la justice , mais qu'est ce que la justice? Dans l'antiquité la justice c'est le sum quique tribuere ce qui veut dire rendre a chacun son dû, mais qu'est ce qui est dû ? est ce en fonction des besoins ? du mérite ? Les sociétés traditionnelles n'ont pas

spirituelle (langues, mode de vie, savoir et savoir faire, mythes,croyances, rites…) 3. Naturel: les 3 règnes ( animal, végétal et minéral). * Patrimoine immatériel: -Langues et expressions -Témoignages -Traditions orales ( récits, contes, mythes, légendes…) -Musique, chants, comptines -Danses -Art de la scène (marionnettes théâtres) -Mode de vie, usages, systèmes de valeurs -Coutumes, rites, croyances -Savoirs, gestes et savoir-faire * Patrimoine naturel: Différence entre les sites

mais bien à toutes les femmes du monde qui le désirent. « il s’avère que l’internationalisation du luxe semble une meilleure piste à suivre que sa trop forte démocratisation »[1]. Une valeur sûre française Avec Louis Vuitton commence une vraie légende, celle des "malletiers des rois". De l'impératrice Eugénie à l'acteur Douglas Fairbanks, du roi Farouk à l'explorateur Pierre Savorgnan de Brazza... Tous sont séduits pour la "piqûre sellier". Mais c'est avec Georges, le fils, que la malle Vuitton

les germes de romantisme nordique qu'il tenait de son ascendance polonaise et que l'Ardenne belge avait déjà éveillés deux ans plus tôt. Ils s'inscrivaient dans la lignée de Nerval et des romantiques allemands (cadre géographique ; importance des légendes ; lien étroit entre la nature et les sentiments). Le poète y oppose la vie et l'alcool, la mort et l'ombre, le merveilleux légendaire et la grisaille quotidienne. Sa construction est relativement classique : trois quatrains d’alexandrins aux rimes

cette époque, toujours selon Foucault, le fou n’est pas nécessairement un malade mais le « support de tout un réseau de croyances religieuses et de superstitions ».  Ce type d’enfermement n’est pas relevé chez Susumu Oda qui fait plutôt référence, au Japon, aux fous laissés en liberté sur les grands chemins. La folie se représente donc à travers la norme sociale, ce qui serait commun à tous les individus et qui correspondrait à la capacité d’émettre un bon jugement. D’une part, cette norme tente généralement

dieu ou le démon revient, il intérprète une dans et prédit la prospérité du royaume. Les récits contés dans les nô de dieux et de démons sont issus des drames liturgiques. Les « ryujin » sont des dragons considérés comme des dieux des mers au Japon. Il ne sont pas présenté comme les autres dieux qui portent des masque mais ont un visage proche de celui des démons. Ils apparaissent dans des légendes qui se déroulent dans des lieux maléphiques. Les dragons ont commis des faits démoniaques mais leur

plus formelles dont le non-respect est sévèrement puni par ceux qui les ont édictées, à savoir le pouvoir législatif. * Les mythes et légendes : Chaque société possède des histoires qui contribuent à façonner sa culture. Ces histoires symboliques représentent les émotions et les idéaux que partage une culture. Plus connues sous le nom de mythes et légendes, ces histoire et récits légendaires mettent en scène des personnages imaginaires qui expriment les valeurs clés d’une société et qui fournissent

traduction à dessein prosaïque et succincte. La plupart du temps, cependant, il sut se montrer simple, clair et même ingénu, dans des passages d'une exquise limpidité apparente. Apollinaire se souvint du passé littéraire : non seulement la métrique traditionnelle, mais la mythologie grecque, les réminiscences bibliques, l’Histoire et ses folklores, et tout un héritage poétique, du Moyen Âge à Ronsard et du romantisme (allemand et français) au symbolisme, à quoi s’ajoutèrent les souvenirs du passé personnel

des décors populaires du théâtre élisabéthain tels que le château hanté (Macbeth, Hamlet), la crypte (Roméo et Juliette), la prison médiévale (Richard III ou Edward II de Christopher Marlowe), le cimetière (Hamlet). Les décors naturels sont ceux des contes de bonne femme, paysages nocturnes (Macbeth), sabbats de sorcières (Macbeth), orages déchaînés sur la lande (Le Roi Lear), tempêtes en mer (La Tempête, Un conte d'hiver). Une autre caractéristique du roman gothique est la recherche de l'exotisme :