Conte Africain

Lecture du conte : Le petit chaperon rouge Le sens évident : Le sens se confond avec la morale de l’histoire ; c’est le sens superficiel. La petite fille qui court un grand risque de sortir du droit chemin, tombant sous les dents d’un méchant loup. Le texte apparait comme un message codé pour les besoins de la bienséance, mais nul ne peut se tromper : le loup n’est qu’un male jouisseur. Donc, la morale oriente le sens du texte dans la mesure où elle vient comme conclusion. Seulement notre

« La Laitière et le pot au lait » = histoire d’une jeune paysanne qui rêve de s’enrichir mais retour brutal à la réalité. En quoi cette fable illustre-t-elle le principe « plaire et instruire » cher à La Fontaine ? I – Un récit plaisant Le conte a une valeur éducative : - Texte vivace (rythme) → Vers bref (ex : « Perrette sur sa tête ayant un pot au lait » (v 1) → présente le pers. princ. → rimes : ville/agile → musicalité, entrain - Impression de simplification pour en faire en texte

l'optimisme du siècle des Lumières. Le fantastique a souvent été utilisé par des auteurs pour contourner la censure. On tolèrera plus facilement des idées choquantes si elles sont présentées comme l'œuvre de la folie ou du Diable. La mode du conte fantastique reste vigoureuse en France jusqu'à la fin du XIXe siècle.

représenté sous la forme du lion et de hauts personnages de la cour de l'époque. Les fables s'adressent aussi aux adultes parce qu'il faut avoir une certaine culture pour comprendre toutes les métaphores que lafontaine glisse dans ses fables, derrière le conte bien gentil destiné à faire la morale aux enfants(leçons de vie avec les thèmes du bonheur, de l'amitié) se cache une satire du pouvoir arbitraire. d'autre part, la fontaine glisse énormément d'allusions à la mythologie de l'antiquité grecque et latine

révélation, mais qu'il décèle dans les forces mystérieuses de l'Univers, dans la toute puissance du destin, dans l'innommable comme dans l’ineffable. Stendhal, lui, n'avait aucune inquiétude religieuse ni métaphysique : aussi n'a-t-il jamais écrit de conte fantastique. Pour en rêver, ne fût-ce qu'un seul, il faut avoir le sens du mystère, de l'au-delà, d'une transcendance de quelque nature qu'elle soit. Marcel Schneider, La littérature fantastique en France, Fayard, 1964

|  | | |« Une morale nue apporte de l'ennui : |L’histoire capte l’intérêt du lecteur, elle le | | |Le conte fait passer le précepte avec lui. |divertit. Les gens aiment qu’on leur raconte des | | |En ces sortes de feinte il faut instruire et |histoires (cf. la fable : Le pouvoir des fables). | |

père un autre mari. La Fontaine s’inspire ici de la fable d’Abstémius, « La femme qui pleurait son mari mourant et son père qui la consolait ». Comme le fabuliste classique le souligne lui-même : « C'est la dernière fable du premier recueil, c'est un conte exquis : l'amour "éternel" voué au mari défunt disparaît tout naturellement avec le temps et les attraits de la vie. » Outre le contenu même de la fable, il faudra garder en tête le caractère conclusif de ce texte par rapport à la première version

l’apologue peut se présenter sous plusieurs formes. Le conte, qui présent une aventure vécue par un héros et qui a pour but de susciter une réflexion morale et sociale sur un enjeu didactique. Il obéit à un schéma narratif récurrent. Les personnages du conte, sont peu caractérisés, pour que le destinataire puisse s'y identifier. Ce sont des archétypes. Nous pouvons prendre comme exemple le conte philosophique de Voltaire, Candide, parue en 1759. Ce conte merveilleux de son vrai nom Candide ou l'Optimisme

Année scolaire : 2010/ 2011 Sommaire : I. La définition du réalisme II. Les types du réalisme III. Le réalisme littéraire IV. Les caractéristiques de ce réalisme V. La définition de la nouvelle VI. La différence entre un conte et une nouvelle.  I. La définition du réalisme : Le réalisme est un mouvement artistique moderne apparu en Europe dans la seconde moitié du XIXe siècle, notamment en Italie et en Allemagne. Celui-ci naquit du besoin de réagir contre le sentimentalisme

On y côtoie de nombreuses scènes d'horreur, l'accomplissement de tragédies, de destins individuels stériles, mais dans une langue si simple qu’on a l'impression d’écouter. Cette épopée nous mène à penser que certain passage nous porte à limite du conte vers un monde ou une antiquité imaginaire, des armées magiques, capable de terrasser leurs ennemis par des rites ancestraux : page 105 « il dessina dans l’air le mot secret que ses aïeux lui avait confié », et ou un guerrier ancestral arrive communiquer