Construction Identitaire En Psychologie

Dans la collection : comprendre les personnes. Les illustrations du livre sont de Rose-Marie Soutrenon. Ce livre est écrit par deux auteurs : Albert Donval psychosociologue et spécialiste de la famille. Père de deux enfants, formé en psychologie et psychosociologie, il enseigne à l’institut des sciences et de la famille à Lyon depuis 1988. Il anime plus particulièrement des groupes de travail et de recherche autour des questions familiales. Il est l’auteur de plusieurs ouvrages tels

Psychologie de l’éducation Sommaire Introduction p 3 I°) Identité sexuée p 4 II°) Naissance de l’Affectivité (relation interpersonnelle) p 6 A- Relation avec l’adulte B- Relation avec la famille C- Relation avec les pairs III°) Le sentiment amoureux p 10 A- Apparition du sentiment amoureux B- Développement du sentiment amoureux C- Expression du sentiment amoureux Conclusion p 16 Introduction : Nous avons choisi le thème de l’affectivité

l’article d’Agathe Schvartz, «Objets et sociologie», Idées N°143, défendent l’idée selon laquelle les objets sont au cœur des rapports sociaux. Ils en sont les témoins. La culture matérielle confère aux objets un rôle égal à celui des hommes dans la construction du monde, avec une place privilégiée dans la mise en mémoire de l’histoire. Les objets peuvent être témoins d’une identité, d’une valeur familiale, d’un patrimoine, d’une valeur marchande… Aujourd’hui, nous produisons, échangeons et consommons

un facteur handicapologique pour les personnes concernées, ces dernières subissant de plein fouet les préjugés liés aux stéréotypes de groupe. 1.1.2.De l’ethnicisation à la discrimination La discrimination est un phénomène bien connu en psychologie sociale. A partir du moment où l’individu appartient à un groupe quelconque, il a tendance à favoriser son groupe «NOUS » et à défavoriser l’autre groupe « EUX» (Tajfel et al., 1971). Cette forme de « catégorisation implique l’homogénéisation et

INTRODUCTION Je travaille sur des structures d'accueil d'urgence depuis 7 ans comme maîtresse de maison. J'ai précédemment occupé un poste de responsable d'entreprise dans la restauration rapide dans lequel j'ai accompagné des jeunes majeurs dans leur insertion professionnelle. Au fil de mon parcours, après un baccalauréat médico-social, un emploi dans le secrétariat et pour terminer la gestion d'une équipe en restauration. Je me suis orientée vers le poste de maitresse de maison qui me correspondait

honorable. ▪ Docteur 3ème cycle en Philosophie, Aix en Provence 1970, Très Bien. ▪ Diplômé d'Informatique du CNAM, Nice, 1969. ▪ Maîtrise en Psychologie Sociale, Aix en Provence, 1968 ; D.E.S. de Neurophysiologie, Marseille. ▪ Licencié en Sciences, Diplômé de Physique, Rennes, 1967. ▪ Licencié en Lettres (Psychologie), Rennes, 1967. Il est Directeur fondateur du département des S.IC à l'Université Paul Valéry à Montpellier et du CERIC (Centre d’Etude et de Recherche en

1. Introduction Le concept de représentation sociale est l'une des notions fondatrices de la psychologie sociale. Elle désigne une forme de connaissance sociale, la pensée du sens commun, socialement élaborée et partagée par les membres d'un même ensemble social ou culturel. C'est une manière de penser, de s'approprier, d'interpréter notre réalité quotidienne et notre rapport au monde. Les représentations sociales sont nées du concept sociologique de représentations collectives énoncé par Durkheim

émergé dans le creuset de la démocratisation, au point d’imprégner l’esprit de la deuxième république et de devenir de ce fait, une source de tensions sociales voire de conflits meurtriers. En tant qu’architecture politique, l’houphouétisme est une construction sociale et politique qui trouve les matériaux de son édification aussi bien dans une certaine ethnologie coloniale que dans le procès d’invention du politique en Côte d’Ivoire. En tant que réalité objective, il s’est matérialisé dans un « complexe

familles connait l’urgence sociale avec le Samu social, c’est à dire des nuits à l’hôtel ou en foyer d’urgence, ou même parfois la rue. Une fois arrivée en CADA, tout n’est pas simple. Les personnes accueillies ont souvent des difficultés identitaires, il y a la perte des repères culturels, la souffrance psychologique de ce qu’ils ont vécu, à cela s’ajoute l’angoisse de la procédure, les problèmes relationnels et les différences de cultures. Au sein même du CADA, il y a beaucoup de racisme

désocialisation passe par la destruction du lien social entre des individus autonomes, libres mais enveloppés dans la recherche frénétique de l'égalité. "L'égalité qui conduit par le chemin le plus sûr vers la servitude" selon Tocqueville. Le thème identitaire en est son corollaire, appuyé sur la destruction de la famille, et sur le développement de l'intime en remplacement de la sphère du privé, et du remplacement de la raison par l'affect. - La dépolitisation passe par la crise de la Représentation