Confrontation Du Héros Avec Un être Monstrueux

faisait, ou que l’image que le cinéma a popularisée, est finalement assez éloignée de celle de l’auteur ! C’est le cas ici. L’histoire du Docteur Jekyll et de Mister Hyde, qui a été adaptée de nombreuses fois au cinéma, nous a souvent montré un Hyde monstrueux, grand et fort, par opposition à un Jekyll souvent timide, effacé et malingre. Des films tels que La Ligue des Gentlemen Extarordinaires ou encore Van Helsing (qui ne sont certes pas des références, mais bon ...) nous ont même montré récemment un

la présence d’une transition subtile entre ces trois parties . Ex :le retour d’Ulysse est concomitant avec le changement de situation à Ithaque=les prétendants ont découvert la ruse de Pénélope et Télémaque à attint l’âge adulte. Le remariage doit être fait rapidement . *La structure de la 2nd parties est constituée de cinq étapes : 1) Voyage et naufrage sur l’île des Phéaciens

réhabilité aux morts … On y trouve aussi des signes de cruauté, il fait empoisonner Tibert de façon violente … Citation6 : Le monstre Camus reprend la dichotomie du prince et du monstre de l’autre côté, Suétone raconte ce que Caligula a fait de monstrueux, relations incestueuses avec ses sœurs, avec d’autres hommes, comportement extravagant jusqu’à la folie. Que-est-ce-que Camus emprunte à Suétone : Ce qui intéresse Camus, est Caligula en tant que fou lucide ou excentrique. Il en avertit donc

d’interdictions (ville de Londres et établissements scolaires). Ces activités suscitent beaucoup d’engouement. Suivront des activités comme l’aviron et les courses nautiques. Au 17ème s. les jeux permettent de varier les comparaisons et les confrontations. Les tournois de tir à l’arc, les courses hippiques en sont des exemples. En 1657 se déroule le premier match de golf, Ecosse – Angleterre. En 1681, se déroule un match de boxe anglaise. Ces pratiques sont suivies de la création de clubs dans

féminin (même si ce regard peut-être parfois celui d’un autoportrait par déplacement, ou par anticipation, ou par identification). Tandis que sur un autre registre se dessine en un regard intérieur, une exploration comme au scalpel des angoisses, des fêlures intimes ou des mythes personnels propres à des hommes vieillissants. En fait, derrière la figure du beau vieillard, s’inscrivent une colère, un désespoir, une lutte avec la mort, l’impuissance et la solitude, peut-être tout aussi pathétiques. 6 Dans

irrécusable et le récit incertain. Le merveilleux est par exemple uniquement relaté chez Racine. Aristote dévalorise le spectacle, supériorité du poème dramatique sur les autres composantes du théâtre. L’avéré et le persuasif : Aristote exclut aussi le monstrueux (différent de l’effrayant) qui engendre l’incrédulité et l’horreur. L’esthétique française est dès lors celle de la juste mesure (et on mettra longtemps à apprécier Shakespeare). Lorsque la vérité historique (l’avéré) est monstrueuse, il faut la

construction des « châteaux ». + le cadre de la guerre picrocholine : réalisme cf l’épisode des Fouaciers et symbolique : situe dans quelques kilomètres carrés une projection réduite des guerres menées par Charles-Quint dans toute l’Europe. Peut-être entreprend-il dans les années 1500 des études de droit (comme son père ?). Mais la carrière juridique ne le tente pas. Elle ne comble pas sa soif de connaissances. Néanmoins capable d’une satire du discours et des pratiques du droit. 2)un homme

philosophique ou le seul hasard, qui en règle général l’est beaucoup moins. Quoiqu’il en soit, je commencerai dans ce cours par esquisser les raisons que nous pourrions avoir de ne pas aimer ce texte pour mieux les déconstruire ensuite, puisque ce texte doit être commenté par vous, il vous faut donc l’aimer, (vous n’avez pas d’autre choix), et pour l’aimer il vous faut lui trouver un intérêt philosophique, forcément philosophique. Je vous aiderai donc dans cette « drôle de tâche », et procéderai pour cette

philosophique ou le seul hasard, qui en règle général l’est beaucoup moins. Quoiqu’il en soit, je commencerai dans ce cours par esquisser les raisons que nous pourrions avoir de ne pas aimer ce texte pour mieux les déconstruire ensuite, puisque ce texte doit être commenté par vous, il vous faut donc l’aimer, (vous n’avez pas d’autre choix), et pour l’aimer il vous faut lui trouver un intérêt philosophique, forcément philosophique. Je vous aiderai donc dans cette « drôle de tâche », et procéderai pour cette

Polynice et Etéocle, ont été tués au combat. Créon est donc le nouveau maître de la ville. Polynice tombera en disgrâce, tandis que le corps d'Etéocle sera honoré. Cela signifie que la dépouille du frère rebelle ne peut être parée des rites funéraires sacrés, et qu'elle va être laissée sans sépulture, à la merci des charognes. Ismène et Antigone sont les soeurs des défunts, et désormais les seules descendantes d'OEdipe. Ismène - Que se passe-t-il ? Je vois bien que tu médites quelque chose