Conformisme Apparence Physique

rejette l'introspection, l'intuition et toute approche métaphysique pour expliquer la connaissance des phénomènes. Cette « science de l'homme » semble indiquer déjà deux postures : une analogie forte avec les méthodes des sciences « dures » (sciences physiques ou de la nature), elle s'en distingue car l'homme est partie prenante de son objet d'étude et il a la possibilité d'accéder à une vue différente de lui-même et de son mode d'intervention sur la nature. Pour SS : - cette science doit s'inspirer des

1944. Retour à la table des matières Clartés et déchirures Parmi les quelques textes décisifs sur le sens de la modernité, il faut certainement faire une place éminente à Descartes et Pascal lecteurs de Montaigne. Certes, le mot et, en apparence, l’idée de modernité n’y figurent pas. Mais en découvrant le lien qui unit les pensées de Descartes et de Pascal au scepticisme universel de Montaigne, Brunschvicg vise un déchirement que nous éprouvons précisément comme la marque de la modernité :

utiliser les matériaux les plus divers comme des illustrations de livres, des textes et images du dictionnaire, des tissus, du carton, des fils que l’on colle sur un support pour démystifier l’image première et révéler une vérité cachée sous les apparences. Marcel Marïen, L’accord parfait, 1977 Le frottage : Découvert par Max Ernst en 1925, cette technique consiste à “frotter” au crayon graphite sur un papier sous lequel une matière a été placée pour en prendre l’empreinte. Le grattage : inventée

d’aujourd’hui. On entend parler parfois, d’une manière générale, de théâtre populaire chic ou de théâtre élitaire pour tous. Aucune étiquette n’est satisfaisante. Ceci devrait avoir de quoi satisfaire un auteur qui se situe volontiers hors de tout conformisme, mais à l’intérieur d’une culture de la réflexion, dans un langage suffisamment actuel pour être entendu par tous. Les oreilles les plus affinées se réjouiront de reconnaître les soubassements philosophiques ou littéraires qui permettent la nouvelle

l’on ait traité le gouvernement et la religion avec moins de ménagement ? » (Voltaire) Montesquieu approfondit toutes sortes de matières dangereuses en paraissant glisser sur elles (D’Alembert) « Les LP sont une production importante sous une apparence frivole, où la fable d’un roman sert de cadre à la satire, où la satire est une arme invincible que dirige la philosophie » Il y a un « comment peut-on être français ? » qui répond à un « comment peut-on être persan ? » Structure de l’œuvre

rhétorique, d’une syntaxe émotive. Discours tourné vers lui-même, orientation antidescriptive et antinarrative qui contribue à détourner le discours d’une description du moment présent ou d’un événement, ou juste d’un déplacement ou d’un comportement physique. Même quand le personnage se rappelle de quelque chose, il faut des interruptions sous forme de commentaires ou de jugements pour ne pas briser l’illusion de la pensée au présent, les bribes, le montage « achronologique », à la différence de tout

2 Le mot de l'être + 3.1.3 Pathos et structure + 3.1.4 La Volonté de puissance comme interprétation # 3.1.4.1 Le corps comme fil conducteur # 3.1.4.2 Interprétation, apparence et réalité + 3.1.5 Deux usages o 3.2 Une notion polémique et programmatique + 3.2.1 Conceptions du vivant + 3.2.2 En morale + 3.2.3 Libération à l'égard de la métaphysique

valeur sa piété frustre. Cette sorte de blâme paralysé par la peur sinon cette complaisance du valet ne plaide guère en faveur du défenseur du sens commun, des valeurs établies et de la foi qu’il prétend être, montrant la volonté d'enfermer tous les conformismes dans le même sac. Il se fait l'interprète inculte et maladroit, mais d'autant plus touchant, de l'honnêteté et du bon sens. Il exprime la protestation permanente des sentiments naturels et de la conscience universelle contre les paradoxes brillants

ou au moins faire comme si. B. Argumentation et raison OLERON : La singularité de ce type d’influence sociale, c’est qu’elle met en œuvre des éléments de preuve pour défendre ou critiquer une thèse. Ces éléments ne sont pas imposés par la force physique ou psychique immédiate mais supposent un usage partagé de la raison. Dans l’argumentation, les interlocuteurs font des « détours cognitifs » par des « circuits longs » en faisant appel à des informations diverses, des souvenirs, des connaissances

distinction entre les structures sociales réelles qui expliquent les comportements et ce que l’on en dit. Il existe un écart entre ce que l’on dit faire et ce qui est profondément en nous et nous fait faire ces choses. Il faut aller chercher derrière les apparences pour trouver le fondement d’une structure préalable. Les comportements dépendent de structures qui les dépassent. · Les acteurs se cachent inconsciemment ces structures de pouvoir. On les masque, on est obligé de les cacher sinon on se trouverait