Conformisme Anticonformisme

2.3. Conformisme (Asch) et soumission à l’autorité (Milgram) Cours de Psychologie Sociale – Déborah Romain DEPARTEMENT GEA 1/41 Le conformisme (Asch, 1951, 1952,1956) Cours de Psychologie Sociale – Déborah Romain DEPARTEMENT GEA 2/41 Objectif Etudier le comportement d’un sujet (naïf) confronté à un groupe unanime (compères) en désaccord avec lui Cours de Psychologie Sociale – Déborah Romain DEPARTEMENT GEA 3/41 Dispositif expérimental (1/3) • Groupes de 7 à 9 individus convoqués

pour signaler son appartenance à un groupe social, un groupe de pensée, une esthétique - pour se distinguer des autres ; donc signaler son originalité personnelle, signaler ses refus, ses rejets sociaux, politiques, et, en même temps : - par conformisme, parce qu'on n'a pas de personnalité propre, et qu'il est plus simple de suivre ce que d'autres ont pensé à notre place. 16. 5) Pourquoi ne pas la suivre ? 17. - on ne la connaît pas - elle est difficile à comprendre à cause de son modernisme

par ses propres caractéristiques psychologiques et sociales. [pic] Le conformisme (influence majoritaire) C'est lorsqu'un individu change son comportement pour le mettre en adéquation avec le comportement d'un groupe majoritaire. Il existe trois aspects importants du conformisme qui permettent de le dissocier des autres formes d'influences sociales : - Le conformisme est un phénomène intra-groupe. - Le conformisme renvoie à une pression implicite (le groupe n'a pas une volonté explicite

aveuglement. On définit la déviance comme l’ensemble des comportements qui s’écartent de la norme. La peur de la déviance est telle que certains vont s’enfermer dans le conformisme et l’expérience de Asch, réalisé dans les années 1950 par le psychologue Solomon Asch, en est une illustration. Cette expérience révèle la force du conformisme à influer sur les décisions d’un individu dans un groupe. En effet, dans le cadre d’une expérience groupée, le psychologue invite un groupe d’étudiants dans lequel

et l’image que chacun donne de soi (comment se tient-il ? Qu’est ce qu’il porte ? etc.) ainsi que de l’espace social dans lequel l’entretien a lieu. * grand travail sur soi et d’objectivation d. Se conformer aux « codes » (le conformisme social) ou le mimétisme la position d’étudiant est dors et déjà fragilisée et est en état de faiblesse tout simplement à cause de cette « identité d’étudiants » aussi pour minimiser le plus possible le fossé entre les positions sociales il faut

«  Cela ne ressemble à aucune des expériences que j’ai eu dans ma vie je ne l’oublierai jamais… » : Expérience relativement traumatisante. » « Je ne voulais pas être séparé du groupe, je ne voulais pas voir l’air d’un fou » : Exemple type de conformisme ne veut pas être détaché du groupe  « Ils étaient si affirmatifs…durant un essai j’ai senti qu’il se trompait probablement mais je n’étais pas complètement sur » : un groupe complet ne peut pas se tromper « Je n’ai jamais donné de réponse en sachant

désirsexuel et son incertitude envers le vrai amour : « Tant dannées encore, Vinca, pendantlesquelles je ne serai quà peu près homme, à peu près libre, à peu près amoureux ! » (p.20,l.315-316).2.2.2 Par contre, les deux adolescents font preuve du même conformisme dans leur vision delamour. Phil considère que son amour pour Vinca signifie quelle lui appartient et Vinca acceptecette appartenance.3. CONCLUSION3.1 Synthèse : En somme, lévolution psychologique de Phil et Vinca fait surgir deuxconceptions de

catégories de l’Homme Different d’une masse d’individu en… Déjà moins différent d’une foule Lewin : ensemble Le phénomène de normalisation. Expérience de shériff La manière de juger et de se comporter est socialement determinée et partagée. Le conformisme Bon nombre d’individu n’osent pas braver publiquement l’opinion d’un groupe quand bien même celle-ci va à l’encontre de toute évidence : * Influence informelle * Importance numérique de la majorité * Unanimité de la majorité

progrès 2- Au XIXème siècle deux types de définition se juxtaposent -Dans l'acception marxiste le B. est rapace, cupide, exploiteur (versus porteur de richesse économique dans la pensée libérale) - Dans l'imaginaire poétique, le B. est porteur du conformisme, de la pensée terre à terre (versus perpétuation des valeurs morales dans la pensée conservatrice) 3- De nos jours l'image se brouille, mais la perception actuelle des valeurs B. est le fruit d'une évolution complexe de la perception du XIXème

thèmes sont véhiculés par l’auteur, cependant les deux principaux sont le bonheur et le conformisme. C’est par l’entremise de la question « Comment pouvons-nous atteindre le bonheur? » que Sénèque nous partage son opinion et nous fait voir les différentes facettes de ce que peut être la vie heureuse. Pour répondre à la question philosophique, il faut d’abord définir les 2 concepts soit le bonheur et le conformisme. De plus, il s’agira d’énoncer la thèse et l’argument principal de l’auteur ainsi que