Confession

Lumières. Né en 1712 et décédé à l’âge de 66 ans, il a écrit de nombreuses œuvres littéraires dont « les Confessions ». L’incipit que nous allons commenter maintenant présente son projet autobiographique. A travers cet écrit, on retrouve le désir très fort de justification de ses propres actes et il affirme sa singularité par rapport aux autres philosophes des Lumières. Le préambule des Confessions de Rousseau n’est-il qu’un projet autobiographique ou vise-t-il également à convaincre ses lecteurs de

d’Hermangarde. Lecture du texte Question posé et l’annonce du plan. 2.Le révélation de Vellini Première partie, VII : de « Le mouvement qu’elle fit » à « inattendu comme elle. » Introduction Idées pour une phrase d’accroche : -La confession qui permet une analepse et de connaitre les éléments qui ce sont produits avant le récit. -Le fait que ce n’est pas a la première rencontre que l’amour est présent. -Le fait que la beauté n’est pas le seul motif de l’amour.

Les Confessions de Saint-Augustin Larcin (Livre II, chapitre 4) Saint-Augustin - grand théologien latin - père de l’Eglise Les Confessions: - Première œuvre littéraire du genre autobiographique - Devenue hagiographie (vie d’un saint) de façon posthume - Itinéraire spirituel de la conversion chrétienne qui va durablement influencer la pensée catholique (augustinisme = jansénisme) Les Confessions est une œuvre autobiographique d'Augustin d'Hippone, écrite entre 397 et 398, dans laquelle

11- « La complexité structurelle du livre I des Confessions », Ph Lejeune le lecteur rassemble les éléments pour déterminer qui est Rousseau. Comment le livre I est –il construit ? D’autres auteurs ont essayé d’y répondre (Starobinski…) mais leur recherche est entravée par l’attention à l’image du paradis terrestre chrétien. Lejeune est guidé par trois principes pour répondre à la question posée : 1) Le livre I est considéré comme un tout, une unité autonome. Raymond défini le livre

conscience. Quelle lecture symbolique peut-on faire de ce passage ? D'une part nous allons voir une confession à valeur argumentative, puis d'une autre part nous allons développer une expérience individuelle qui prend la valeur universelle, ensuite nous terminerons sur l’œuvre est une allégorie. Plan : I. Une confession à valeur argumentative a) L'énonciation b) Une confession dominée par la culpabilité c) Valeur argumentative II. Une expérience individuelle qui prend

fait aucun doute : p 152 «  Tenez maintenant que vous allez me parler de vous… » - Il est convaincu qu’il va enfin partager sa faute. Il se libérerait par une sorte de transfert de sa culpabilité. Mais c’est là que s’arrête le texte avant la confession nouvelle de l’interlocuteur comme devant être complétée par nous, lecteurs… 3) Décadence sublime de Clamence - Exaltation = créateur- démiurge puis chute extrême - Chute du corps qui est faible - Désir de sortir de soi :

diplomatique à l’échelle européenne, qui verra le jour aux lendemains de la guerre des Trente ans, la dernière des guerres de religion qui ont déchiré l’espace européen de la première modernité. Mais pas le dernier des conflits entre différentes confessions : les affrontements entre États européens et Empire Ottoman continuent jusqu’à la paix de Passarowitz de 1718. Le sujet proposé invite à s’interroger sur la complexité de ces affrontements religieux, sur leurs implications, origines et finalités

Analyse littéraire Énoncé du sujet : Analysez le thème de la mort dans les poèmes « Le corbillard » (p.68) et « confession nocturne » (p.72) Eaux-fortes funéraires fait partie d’une des sections du recueil Le vaisseau d’Or et d’autres poèmes d’Émile Nelligan. La plupart des poèmes ont des thèmes de la mort ou l’exotisme. On y retrouve les poèmes Le corbillard et Confession nocturne qui ont une tendance particulière vers la mort. Avant tout dans les deux poèmes le lexique de la mort est très

pensées de cette personne. Anti-thèse : -La mémoire peut trahir l’auteur, être sélective inconsciemment : Dans le préambule de Les Confessions de Rousseau il dit,« (…)et s’il m’est arrivé d’employer quelque ornement indifférent, ce n’a jamais été que pour remplir un vide occasionné par mon défaut de mémoire ; » Rousseau en fin de vie, emploi dans Les Confessions des éléments tiré de son imagination afin de parer au passage de sa vie dont il ne se souvient pas. Edgar Quinet, en réaction affirme

contre ses Confessions, d’abord lors des lectures publiques qu’il donne en 1670, qui furent rapidement interdites, sans doute par l’entremise de Mme d’Epinay, ensuite lors de la première publication de l’autobiographie, en 1682. Parmi les reproches faits à Rousseau, la revue L’Année littéraire relève l’inintérêt des « fadaises de son enfance », ainsi que le caractère choquant de certains de ses aveux et l’orgueil de son auteur. Par la suite, la question de la véracité des Confessions a longtemps