Conclusion D Histoire Des Arts De L Affiche Rouge

La marque Louis Vuitton 1. Histoire de la marque 1.1 A l’origine : un créateur, Louis Vuitton ▪ 1854 : Louis Vuitton s’établit malletier à Paris. Il crée la toile gris Trianon. ▪ 1859 : Premier atelier Louis Vuitton à Asnières. ▪ 1872 : Création de la toile rayée rouge et beige. ▪ 1876 : Création de la toile rayée marron et beige. ▪ 1885 : Ouverture d’un magasin Louis Vuitton à Londres. Début de l’implantation internationale de Louis Vuitton. ▪ 1888 :

HISTOIRE DE LA SOCIETE FRANCAISE AU XXe SIECLE. R. Schor Première partie: chapitre 1 à Chapitre 12. Pour des raisons pratiques, utilisation des quelques abréviations courantes. PARTIE 1: Une Belle Époque? Belle Époque = deux ou trois décennies av 1914 (nom donné ap 1ere G.M), idéalisation du passé Chapitre 1: essoufflement démographique XIXs: France (Fr) pays le plus peuplé du vieux continent 1991: Fr au 5eme rang I) vieillissement de la population fr XIXs: déclin natalité

..................................................................................................................10 COURS 5 : LES CODES ..................................................................................................13 COURS 6 : ARTS ET LITTÉRATURES.........................................................................18 COURS 7 ..........................................................................................................................21 COURS 8 ...............

200 CITATIONS SUR L’ART, LES ŒUVRES D’ART ET LES BEAUX-ARTS Par Antoni Gelonch-Viladegut Pour la Collection Gelonch Viladegut. 1 SOMMAIRE INTRODUCTION CITATIONS SUR L’ART CITATIONS SUR L’ŒUVRE D’ART CITATIONS SUR LE DESSIN CITATIONS SUR LA PEINTURE CITATIONS SUR LA SCULPTURE CITATIONS SUR LA GRAVURE BIOGRAPHIES DES AUTEURS REPERTORIES INDEX D’AUTEURS INDEX D’IMAGES 4 9 17 21 25 30 34 36 202 206 2 3 INTRODUCTION « L’art de la citation est l’art de ceux qui ne savent pas

Cette œuvre de Hans Belting (Image et culte. Une histoire de l’art avant l’époque de l’art) comme étant une anthropologie de l’image cultuelle dans laquelle l’auteur établit notre rapport à l’art avant l’époque de l’art. Il montre l’évolution de notre perception et de notre accueil des images allant de l’objet cultuel à celui contemplatif comme moment artistique. Selon ce schéma, la présence de l’histoire est évidente. Mais en cette histoire se joue le sens de notre existence quant à l’émergence

d’analyse de l’image. Cette recherche artistique qui permet de circuler dans un espace qui rassemble l’art, la philosophie et la science, a produit des résultats de qualité tant dans les domaines de 1Jean-Marie Dallet, La notion de figure dans les arts interactifs , thèse de doctorat, Université Paris 8, Saint-Denis, 2001; Jean-Louis Boissier, La relation comme forme , MAMCO, 2004; Anne Cauquelin, Fréquenter les incorporels. Contribution à une théorie de l’art contemporain , PUF, 2006. SLIDERS_lab

lettres et les humanités par rapport aux sciences qui s'autonomisent) : a) c'est l'art de l'expression intellectuelle (éloquence, poésie); b) c'est l'art d'écrire des oeuvres qui durent; c) c'est l'art d'écrire par rapport aux autres arts; d) c'est l'art d'écrire par rapport aux autres techniques d'écriture (théologie, philosophie, science, etc.). D'une part, c'est une activité (une existence technique); d'autre part, c'est un être (une essence esthétique) plutôt qu'un

philosophie naturelle, savoir Minérale, Végétale et Animale ». Il retrouve après le déluge, dans la vallée d’Hébron, celle où Adam vivait après avoir été chassé du paradis terrestre, sept tables de marbre sur lesquelles sont gravés les principes des sept arts libéraux. Il en tire un bref ouvrage (qui reproduit le début de la Table d’émeraude), qui passe à son disciple Pythagore, puis à Platon, Aristote et enfin à Alexandre le Grand. Ainsi, la sagesse antédiluvienne s’est transmise, indépendamment de la

t’a fait naître survivra en m’accompagnant au cercueil ». IV. Dix-septième siècle 1. Jean- Pierre Camus (1584-1652) Il voulait détourner les lecteurs des romans profanes, pleins de peintures lascives et d’immortalité, en leur offrant des histoires intéressantes, conformes à leur gout de l’aventure et de l’extraordinaire, mais édifiantes, propres à leur faire aimer la religion. Il a dénoncé vigoureusement l’impiété criminelle des fictions mondaines et fait l’apologie de ses propres récits :

1 DLA BTS AUDIOVISUEL SYNTHESE 2 Le devoir au BTS audiovisuel suppose quelques règles inflexibles et quelques préceptes au préalable : Situer dans un contexte - Connaître les grandes étapes de l'histoire des arts, des idées, des sciences et techniques, et l'évolution des systèmes de représentation. - Mettre en perspective des œuvres et des productions audiovisuelles représentatives avec d'autres œuvres replacées dans leur environnement esthétique, politique, idéologique et critique