Concile d'Éphèse

d'habitants réunis sous la direction du curé pour célébrer le culte catholique et réaliser à travers le fonctionnement de diverses institutions religieuses le salut des fidèles. Au Moyen Age, le cadre territorial de la paroisse était flou. C'est le Concile de Trente (1545-1563), dans sa session XXIV, qui a estimé qu'il fallait une configuration précise et un curé stable. A partir du XVI°siècle, le cadre des paroisses va demeurer le même. 3° La paroisse est aussi une division administrative de l'Etat

terrible période d'intolérance religieuse et de guerres au nom de la religion. Dans les années 1540, la papauté entreprend de réformer l'Église et de lutter contre les grands progrès du protestantisme. Cette contre-Réforme débute avec la réunion du concile de Trente convoqué par le pape en 1545, date à laquelle les Œuvres latines de Luther sont publiées. Dans cette Préface, Luther met en avant deux dates. Tout d'abord l'année 1517 avec l'affaire des indulgences et sa critique de l'autorité pontificale

ainsi qu’une enquête sur l’ordre en général. Le procès aura duré 7 ans et c'est donc sous l'usage de la torture que les Chevaliers du Temple avoueront les crimes qu'on leur impute . Le roi obtient alors du pape Clément V la suppression de l'ordre, au concile de Vienne, en 1312. Elle est officialisée le 3 avril 1312 par la bulle pontificale Vox in excelso . Le maître du Temple, Jacques de Molay, fût finalement condamné à la prison à vie lors d'un semblant de procès et un peu plus tard, brûlé au bûcher

cardinaux Conclusion: Dans plusieurs domaines de la vies des hommes et certaines de ces conséquences se font encore ressentir de nos jours. Cette action a forcé l'Eglise catholique à préciser sa doctrine d'une manière plus claire et plus rationnelle (concile de Trente 1545-1563).

centuriates sont une assemblée importante qui élit les censeurs, ratifient les traités de paix et votent la déclaration de paix de gueurre. Elles ont des compétences électorales, législatives et judiciaires. -Les comices tributes sont appelées également concile de la plèbe, elles ont une fonction législative, elles élisent les magistratures inférieures. Dans les comices centuriates, le peuple vote par centurie. Il y a cinq classes censitaires à Rome, c’est une répartition par rapport à la fortune. Une

siècle. L’art baroque va se diffuser à travers l’Europe notamment grâce à l’Eglise catholique romaine. En effet, cette dernière trouve que ce mouvement a une portée émotionnelle importante, et pourrait promouvoir la religion. Il fut définit par le Concile de Trente (1545-1563), comme un art du catholicisme. Cependant, l’Angleterre et la France restent relativement réfractaires à ce nouveau mouvement. Il a néanmoins été adopté par les élites des pays protestants du nord de l’Europe et par celles du

Cette catastrophe survient à un moment critique, car l'armée d'Attila se dirige vers la ville. La population se mobilise et les murailles sont reconstruites en deux mois. Les Huns, peu doués pour la guerre de siège, se détournent de la cité. Le concile de Chalcédoine de 451, dans son vingt-huitième canon, donne à la ville de Constantinople le titre de « Nouvelle Rome », ce qui fait de son évêque, le patriarche de Constantinople, le second personnage de l'Église. Cela contribue encore à donner à

Ce style dit « baroque » a commencé autour de 1600, à Rome, en Italie, et a été ensuite étendu à la plupart de l'Europe. La popularité et le succès du style baroque ont été encouragés par l'Église catholique romaine qui avait décidé, à l'époque du concile de Trente, en réponse à la Réforme protestante, que les arts devraient communiquer sur des thèmes religieux et avoir une implication directe et émotionnelle. L'aristocratie a également vu le style dramatique de l'architecture et de l'art baroque comme

demeure des ascètes est au-dessus de celle des chrétiens baptisés ordinaires.”[8] Cette influence des Pères en faveur du célibat et le dédain avec lequel ils traitaient l'état du mariage étaient évidents dans le Concile de Carthage de l'Afrique du Nord en l'an 390. Ce Concile a ordonné aux évêques, aux prêtres et aux diacres de rester célibataires. Le pape Ciricius, en l'an 385, avait déjà déclaré que “leur offrande quotidienne de l'Eucharistie le rendait nécessaire.”[9] Les Pères associaient

LE CONCILE VATICAN II EST-IL INFAILLIBLE ? [pic] Dès qu'il comprit que la minorité progressiste et moderniste imposerait sa loi dans l'aula conciliaire, l'Abbé de Nantes étudia avec soin dans quelle mesure un membre de l'Église enseignée avait le droit de s'opposer aux décrets du Concile et il exposa sa réponse dans la Lettre à mes Amis n° 212, du 15 septembre 1965, à la veille de la quatrième session. Reprenons le principal de son argumentation appuyée sur l'enseignement d'un théologien suisse