Conception Naturaliste Vs Conception Chrétienne

interne. Dans ce que l'on appelle la monarchie absolue la souveraineté se manifeste encore plus. Les titulaires de la souveraineté ne sont pas prioritaires car la théorie du pouvoir politique de l'époque se fonde sur un principe de la doctrine chrétienne. Tout pouvoir appartient à dieu. Les juristes de l’Église ont par la suite ajoutée une précision, tout pouvoir appartient à dieu pour le bien du peuple. C'est pour cela que les rois de France se donnent le nom de Lieutenant de Dieu sur Terre. Le

identique à soi-mm ou conforme ds le tps et l'espace (nature universelle et éternelle). Dc imitation qu'autant que nature intelligible et accessible à tous. ==> explique règle des trois unités, condamnation du burlesque, de la préciosité, du merveilleux chrétien (le janséniste perce). Dernier pb : qui assure que règles effectivement fondées en nature et en raison ? Leur constance : ultime recours (correctif, complément et moyen) : imitation des anciens. Garde fou pr ne pas être taxé d'arbitraire ! Tt ns

maitre de sa conscience. Le droit régit la liberté externe. Le droit intervient dans les contacts avec l'autre. Le droit intervient dans la liberté de conscience par la censure, par l'interdiction d'exprimer ou de répandre certaines idées.... Ces 2 conception de la libertés ne sont pas antinomiques mais elles peuvent entrer en conflit. Le déterminisme peut être juridique ou politique. Ex : Je fais cela ou non car c'est obligé juridiquement. Est-ce toujours la liberté? Il peut y avoir liberté quand

faible vs fort > constat du rapport de force > morale qui indique les moyens de s’en sortir. ➢ Deux poètes latins du 1er siècle exploitent ce fonds ésopique : Phèdre et Horace (dans certaines de ses Epîtres ou Satires). Phèdre : originalité ds le style (forme versifiée ms qui maintient le tonde la conversation, dc effet de naturel) >> exple du style attique qui allie élégance et brièveté. Variétés des sujets, des tonalités, complexités des situations. ➢ Opposition ésopique fort vs faible

celles-ci sont différentes. B) LE DROIT ET LA MORALE Les sources du droit et de la morale sont-elles différentes ? L’une est-elle plus obligatoire que l’autre ? La morale peut-elle être supérieur aux règles de droit, par exemple excès de vitesse vs. Fidélité du compagnon ? cf. Crime et Châtiments de Dostoïevski La sanction morale est d’abord intérieure. Il n’existe pas de véritable juge de la morale, celui qui nous juge par rapport à la morale est notre conscience et non un tiers. Le droit

conflit faible vs fort > constat du rapport de force > morale qui indique les moyens de s’en sortir. Deux poètes latins du 1er siècle exploitent ce fonds ésopique : Phèdre et Horace (dans certaines de ses Epîtres ou Satires). Phèdre : originalité ds le style (forme versifiée ms qui maintient le tonde la conversation, dc effet de naturel) >> exple du style attique qui allie élégance et brièveté. Variétés des sujets, des tonalités, complexités des situations. Opposition ésopique fort vs faible se double

souhaite pour la poésie « une langue immaculée –des formules hiératiques dont l’étude aride aveugle le profane » → idée reçue qui participe à épaissir le mystère autour de la poésie, le silence contemplatif vaudrait mieux qu’une rigoureuse analyse. Conception religieuse de la poésie. Roman Jakobson dénonce ces « causeries » qui mélangent « au flot lyrique de paroles sur le raffinement de la forme » les « anecdotes puisées dans la vie de l’artiste ».  Le mot « poésie » joue sur une double

historique.A.La naissance du Roman→Texte en langue Romane =/ Latin (en vers)1er texte politique en langue Romane → 842 ap JC Serment de strasbourg1er roman psycho → XIe siecle JaponEn France Xie-XIIe → Roman courtois (matière Romane/de Bretagne)Chrétien de Troyesgeste ArthuriennePercevalYvainLa mort du roi Arthur Ex : -Le roman de Renart → utilise les animaux-Le roman de la rose → utilise la nature-Le roman Pastoral -L’Astrée 1627 d’Honoré D’UrféB.Mme de Lafayette et les salonsXVIIe - Femme de

choque aussi bien le représentant officiel que le simple paysan. Toutefois, les traitements romanesques proposés sous-tendent deux orientations, osons le dire, idéologiques, car ils impliquent deux visions du monde, deux projets de société et deux conceptions de l’identité maghrébine de demain diamétralement opposés : berbères et ouverts pour Farès ; coraniques et ouverts pour Chraïbi. Il faut peut-être rappeler que l’ouverture dont parle D. Chraïbi est tournée seulement vers l’Occident tant que le mot

Qu’est-ce que la psychologie ? La vision de Lagache (1903-1972) 1940 LAGACHE Daniel L’unité de la psychologie – Psychologie expérimentale et psychologie clinique L’auteur commence par remarquer qu’il y a deux types de psychologies : Naturaliste : caractère spécifique A tendance à éliminer la conscience et traite les faits psychologiques comme des choses. L’objet de cette psychologie c’est la conduite des sujets. Construit des lois analogues à celles qui régissent les objets physiques