Conception Marxiste De L Etat

1. Les différentes conceptions de l'histoire   Avant Marx et à son époque, il existait quatre grandes conceptions de l'histoire (nous n'allons pas aborder ici d'autres " conceptions ", par exemple la conception raciste qui " explique " l'histoire au travers des prétendues qualités et infériorités des " races " ou celle du libéralisme qui ramène toute l'histoire à l'action d'une élite d'hommes (les patrons, les dirigeants, etc.).   a) La conception théologique de l'histoire:   Dès son apparition

aurait pu s'écrire d'autre façon . Et , si nous sommes plus de ces temps , j'estime toutefois que l'on peut considérer cet apport n'a pas été perdu pour toujours , tant en ce qui concerne les causes du mouvement de l'histoire que le rôle et la conception d'une formation politique révolutionnaire dans ce mouvement . La parole donc à Anton Pannekoek en précisant que j'ai préféré ne pas opérer de coupures tout en introduisant des sous-titres de mon fait . ****** Anton Pannekoek Le matérialisme

politiques 1. La première théorie contractualiste : HOBBES 2. La société civile et la naissance du libéralisme : LOCKE 3. ROUSSEAU le second état de nature et la décadence de la société II. L’Etat comme instance nécessaire à la société A. La théorie hégélienne de l’Etat, une critique de la société civile HEGEL B. La théorie marxiste de l’Etat, de la nécessité transitoire au dépérissement 1. MARX et la suppression de l’Etat 2. L’avènement réel de la dictature du prolétariat :

certains traits particuliers issues de l'histoire et des doctrines particulières. Il se caractérise par la permanence.   1. ETAT POUVOIR POLITIQUE :  C'est le pouvoir exercé au sein de l'Etat, il se caractérise par une finalité collective pour le bien public, l'institution fondamentale chargée de poursuivre l'intérêt général en se servant de la force publique.   2. ETAT POUVOIR INSTITUTIONNALISE La stabilité de l'Etat est l'indice de son institutionnalisation qui se traduit par une donnée juridique

partagé par tous les ouvriers car selon ce sondage seulement un tiers en ont conscience. 2. Selon Marx, une classe sociale n’existe réellement qu’à la condition de constituer à la fois une classe en soi et une classe pour soi. Dans l’analyse marxiste, une classe sociale se définit par deux critères: - Un critère objectif : la place dans le système de production (classe en soi) Une classe en soi est un ensemble d’individus ayant la même place dans le système de production ainsi que des modes

celle d’où découlent toutes les autres valeurs. Cependant, ils défendent une conception du monde et ils tendent vers un idéal très différent. Kant est plutôt libéral et idéaliste, Bakounine est un anarchiste matérialiste. Ma question de recherche est celle-ci: « En quoi le concept de liberté est-il différent chez Kant et chez Bakounine? » Selon le dictionnaire de langue française Trésor le concept de liberté renvoi à l'« état de celui, de ce qui n'est pas soumis à une ou des contrainte(s) externe(s) »

fonctionnement. Le phénomène social est caractérisé par l’existence de relation de commandement et d’obéissance au sein d’une société politique. La définition d’un Etat est une notion ambivalente car l’Etat est abstrait, c’est une idée. Mais il y a quand même la notion d’organisation qui le rend réel. Ex : quand la structure d’un Etat s’effondre (Somalie, Liban), c’est alors le principale vecteur de sécurité qui disparait. On peut dire que l’Etat est la forme institutionnelle du pouvoir politique

production et les pratiques de consommation restent stables, l'offre devient égale à la demande par le jeu des prix, de sorte que l'allocation des ressources est efficiente. Les comportements routiniers et les mécanismes adaptatifs conduisent alors à un état stationnaire. Or, selon Schumpeter, cette routine est brisée par l'entrepreneur et ses innovations. Ainsi, l'évolution ne peut pas venir d'une modification quantitative (hausse de la production ou du capital), mais de la transformation qualitative

revendications, d’espoir et d’espérance." « L’Internationale » est un poème qui exprime dans ces six couplets, les conceptions essentielles du monde socialiste. Eugène Pottier retranscrit dans l international le meilleur de son idéal de socialiste et de révolté. Problematique : Ainsi, nous allons voir en quoi l internationale est une hymne révolutionnaire socialiste et universelle ? Et qu elles conceptions , qu elle vision du pouvoir elle véhicule ? À qui ce poeme est il,principalement adressés ? l INternational

p q ( 1962) │EMLYON - M & I - © - G. Marion│ Ni rêve ni cauchemar rêve, Qu’est Q ’ t ce qui est critiqué et déf d ? i t iti é t défendu Tout cela est observé de très haut, en , surplomb des acteurs (Hoggart, 1957; Certeau, 1980) Une même conception de l’individu l individu • Agent rationnel intéressé (microéconomie) • Comportement façonné par l’habitus (Bourdieu, 1979) L action L’action des individus est encastrée (embedded) dans le réseau concret de leurs interactions (G (Granovetter