Composition Athenes Et Rome

explique que Sophocle ai repris le mythe et se soit principalement inspiré de ses oeuvres. On peut aussi expliquer le fait que ce soient les villes de Thèbes et de Corinthe qui apparaissent dans l’œuvre de Sophocle. Ce dernier était très attaché à Athènes. Thèbes, ville importante située en Grèce centrale était une ville ennemie d’Athènes. C’est pour cela qu’il décide d’associer les crimes que sont le parricide et l’inceste à cette ville. Pour Corinthe, les raisons sont les mêmes (ville ennemie) mais

les critiques l’assurent. Qu’est-ce à dire ? La femme en blanc est l’incarnation de cette nouvelle arrivée qu’il voit telle une vierge des temps antiques et qu’il va consommer comme le Minotaure le faisait des jeunes filles envoyées en tribut par Athènes. Que signifie alors le cheval ? Curieusement, dès le 6 septembre 1933, il avait réalisé un tableau intitulé Corrida : la mort de la femme torero, où l’on voit une femme gisant sur un cheval lui-même porté sur le dos d’un taureau fougueux et blessé

2 Les unités de compte non circulantes * 5.3 L’invention de la monnaie métallique * 5.3.1 La transgression des rois lydiens * 5.3.2 La mise en œuvre d’un système monétaire complet à Athènes * 5.4 L’expansion de la monnaie métallique dans l’Antiquité * 5.4.1 Rome * 5.4.2 La Chine * 5.5 Les monnaies métalliques au Moyen Âge * 5.6 Les aléas du bimétallisme de la Renaissance à 1873 * 5.7 La courte période de l’étalon-or * 5.8 Le change des

l’esclave ou travail fondé sur les relations de parenté, tout au contraire des sociétés individualistes dans lesquelles se développent les contrats de travail. De même un contrat de mariage n’a pas la même signification en Afrique ou dans l’ancienne Rome où dominent les clans et les gentes et dans le monde moderne où les droits sont ceux de l’individu. Comment raisonner de la même manière dans un monde où l’individu est sujet de droits, est titulaire de la capacité juridique à 18 ans, etc. et un

« polis », préfiguration de l’état et donc la notion de citoyen. Pour Aristote, la cité est une communauté et la participation commune des citoyens à un système de Gouvernement. De plus, parmi les régimes politiques se développant sur le sol grec, avec Athènes, a donné naissance à un régime unique : la démocratie « démos » = citoyens : « cratos » = le pouvoir. Par ailleurs, les grecs ont apporté une réflexion philosophique sur ce régime. Depuis les 50’s, nul Etat ne peut prétendre entrer dans l’Europe

communauté européenne du charbon et de l’acier. A la suite de ce premier traité et de la création de la CECA vont être signés à Rome le 25 mars 1957 deux autres traités qui eux vont créer deux nouvelles communautés : la CEE (communauté économique européenne) et l’EURATOM (communauté européenne de l’énergie atomique). Cela signifie que lorsque les deux traités de Rome entrent en vigueur, on est en face de trois communautés distinctes qui fonctionnent conformément à trois traités différents. Ceci

deux fois par semaine (pâtisserie, pâtes aux oeufs, crèmes, sauces, entremets sans lait). CÉRÉALES : Riz, pâtes alimentaires, semoule, cornflakes. PAIN : Pain ordinaire, biscottes ordinaires, biscuits secs (sans lait, veuillez en vérifier la composition), biscuits salés apéritifs (sans fromage). PÂTISSERIES : Croissants, pains aux raisins, brioches, madeleines, biscuits. LÉGUMES : Tous les légumes frais en boîte ou surgelés à l'exception des légumes interdits désignés dans la liste des aliments

les peintures murales et les fresques. Par exemple à l‟intérieur de l‟église Saint Martin à Naples on peut voir une fresque de Luca Giordano [ill. 11] avec différentes scènes réunies dans la même peinture qui gravitent autour du centre de la composition. 7 Ι.A.3 EPOQUE CONTEMPORAINE : XIXEME ET XXEME SIECLE Le triptyque réapparait à la fin du XIXème siècle, et au début du XXème siècle. On découvre au Salon de 1879, un triptyque naturaliste de Ernest Duez consacré à Saint Cuthbert.[ill

gros). Partie 1 : Socio Histoire de la construction européenne Chapitre 1 : De la démocratie athénienne à celles des modernes I) La démocratie des anciens, une cité de la parole politique Au 6e siècle av JC, Athènes réalise une expérience originale par rapport au régime politique antérieur : l’invention de la démocratie. La plupart des cités fonctionnaient sur le type oligarchique (un petit groupe d’hommes dirigent). Ça pouvait être des hommes riches (ploutocratie)

l’exception de ceux qui en ont eu une initiation en classe de première. Les préoccupations d’ordre pratique qui caractérisent la philosophie romaine facilitent une première approche. Problématique : a-t-on raison d’opposer stoïcisme et épicurisme, à Rome, comme deux voies divergentes pour accéder au bonheur ? Après avoir étudié les traits dominants des deux philosophies, il sera intéressant de dresser un bilan sur les différences, et peut-être sur les similitudes, qui existent entre elles. Déroulement