Composition Athenes Et Rome

est en fin de livre ) Introduction Mythologie grecque et romaine Les Origines L'Olympe Les dieux sub-olympiens Divinités de la mer et des eaux Les Montagnes, les Bois, les Divinités champêtres Divinités de la Ville et de la Campagne particulières à Rome Les dieux de la patrie, de la famille, de la vie humaine Le Monde infernal Temps héroïques, Croyances populaires Légendes thébaines - Légendes athéniennes - Légendes étoliennes - Légendes thessaliennes - Légendes argiennes Les Labdacides - Les Pélopides

seuls les hommes libres et nés sous certaines conditions sont citoyens. L’ensemble des règles qui régissent la citoyenneté s’appelle la politeia, c’est-à-dire, la constitution d’une cité mais également son mode de vie. I- Les Citoyens à Athènes A- Qui est citoyen ? (conditions pour accéder à la citoyenneté, perte de la citoyenneté) Le droit de cité est un droit de naissance. Est citoyen tout individu mâle né d’un père citoyen et qui a 18 ans. Elle s’acquiert donc par la filiation,

l’histoire intérieure de Rome jusqu’au IIème siècle Av.J-C L’héritage de la Rome royale. A) Une organisation gentilice de la société. B) Impérium et droit d’auspices. C) Les premières assemblées civiques. Le conflit entre patricien et plébéiens. A) La fondation de la République. B) L’instauration d’un droit écrit. C) Les ultimes phases du conflit. Apparition d’un nouveau clivage A) Nobles et hommes nouveaux B) Sénateurs et chevaliers. L’héritage de la Rome royale A) Une organisation

deux entre ceux restés fidèles au patriarcat de Moscou et ceux qui veulent créer le patriarcat ukrainien. L’organisation de l’Eglise se fait nationalement. En 1943, STALINE recrée le patriarcat de Moscou. Il existe des chrétiens grecs reliés à Rome au seizième siècle, les Uniates. Le monde musulman est aussi divers que le monde chrétien, l’Empire Ottoman et son Sultan sont une réelle puissance en 1914. Une séparation du religieux et du politique existe : le Sultan est le chef politique et

souillure Vengeance : recherche du retour à l’équilibre, affront fait au grp social Danger de la violence Il faut la contrôler d’où la hausse de la compensation obligatoire pour contrôler la vengeance On le trouve à l’origine en Grèce, c’est la poire A Rome c’est la poena Le droit pénal différent de l’administration d’une peine mais plutôt un instrument de contrôle de la vengeance Distinction entre procédure accusatoire et inquisitoire Ces deux types vont se combiner tout au long de l’histoire

végétatrice de Needham, dans Vemboîte ment des parties similaires de Charles Bonnet, assez hardi pour écrire, en 1760 : L’animal végète comme la plante ; on trouve dis-je, les rudiments de la belle loi du soi pour soi sur laquelle repose l’unité de composition. Il n’y a qu’un animal. Le créateur ne s’est servi que d’un seul et même patron pour tous les êtres- organisés. L’animal est un principe qui prend sa forme extérieu­re, ou, pour parler plus exactement, les différences de sa forme, dans les milieux

Justice) a - Composition b - Fonction contentieuse c – La fonction consultative TITRE 3 - L’INSTITUTIONNALISATION DES RELATIONS INTERNATIONALES : LES ORGANISATIONS INTERNATIONALES Chapitre 1 - Les organisations internationales Section 1 - Généralités I – Rappel historique II - Définition des organisations internationales III – Classification des organisations internationales Section 2 – Création et composition des organisations internationales I – Création II – Composition Section 3 –

(p.10) I. Les stades préhistoriques de la civilisation (p.10) 1. L'Etat sauvage (p.10) 2. La barbarie (p.11) II. La famille (p.13) III. La gens iroquoise (p.41) IV. La gens grecque (p.49) V. Genèse de l'Etat athénien (p.54) VI. La gens et l'Etat à Rome (p.60) VII. La gens chez les Celtes et les Germains (p.66) VIII. La formation de l'Etat chez les Germains (p.73) IX. Barbarie et civilisation (p.79) Notes (p.91) Personnages littéraires et mythologiques (p.94) Edition électronique réalisée par Vincent

which plot. I am not for the moment calling them up in the order of their relative importance, or even in the order in which they are introduced into the play. The action is set in two places : a City and a neighbouring wood. The City is called Athens, but it would be vain to seek for it on a map of ancient Greece or look up history books for confirmation of what the play tells us about its political system and its laws! It is in fact purely imaginary and suits the playwright’s needs They embody

Institutes, 533 Rigaudière, Introduction historique à l’étude du droit et des institutions Jacques Krynen, Idéologie de la magistrature ancienne Jacques Krynen, Emprise contemporaine des juges Introduction : I- repères historiques -759 Rome, Jus Pater, Romulus et le senatus, Civitas (cité), Populus (peuple) -509 Res-publica  changement dû à l’expulsion royale de Tarquin. Institution de maître : magistratus Changement de l’annualité : mandat créé pour les consuls alors que le roi