Comparaison Socrate Platon

s'adressent à un public cultivé mais large. les rhéteurs et poètes => la critique littéraire spécialistes de l'art oratoire ou de la poésie, qui abordent l'art en tant que sujet littéraire. les philosophes => la critique morale Platon, Aristote, Plotin. Réflexion sur le bien ; en quoi l'art est qqch de bien ou de mal (en gros)? les artistes => la critique technique Les auteurs qui ont parlé de l'art ont des étiquettes très différentes les unes des autres. Chacun aborde

choses sensibles (aïsthésis) aux choses intelligibles (noéta). PLATON est l’auteur de cette distinction, selon lui les choses intelligibles sont supérieures aux choses sensibles. On considère depuis PLATON que connaître c’est : s’élever d’une connaissance sensible (imparfaite) à une connaissance intellectuelle. Pour BAUMGARTEN l’esthétique est la connaissance sensible mais elle ne s’oppose pas à l’intellectuelle alors que PLATON c’est se détourner du sensible vers l’intellectuel. BAUMGARTEN

l’écriture pictographique (qui représente des choses et non des mots). Début de 3e millénaire av. J.-C.: apparition de tablettes sumériennes où certains pictogrammes renvoient aux sons. De plus de 1,500 signes différents, on passe à 500 ou 600 (en comparaison, notre alphabet ne comprend que 26 lettres). L’écriture est donc une chose très complexe. Conséquences : autant en Égypte qu’en Mésopotamie, l’apprentissage de l’écriture exige de nombreuses années d’étude. L’accès à ce savoir est une question de

conscience, sont donc quasi synonymes puisqu'elles renvoient à la capacité qu'a l'homme de faire retour sur lui-même. Cf. réflexion, retour critique, se rendre compte que, tout cela est du côté de l'effort. Auteurs dont vous pouvez parler : - Socrate et le "penser par soi-même" - Descartes et le cogito - Sartre et la liberté dans L'existentialisme est un humanisme - la cure psychanalytique de Freud : prendre conscience c'est ici prendre conscience de la force déterminante de notre passé, de

du monde, et sa manière de penser cette expérience par la conscience interne. Ainsi, on assiste à la formation de ce qu'appelle Locke des idées complexes produites par la capacité de l'esprit humain de considérer activement ce qu'il perçoit par comparaison, abstraction, liaison. Pour exemple, c'est parce-qu’il voit et qu'il perçoit que les choses sont plus petites lorsqu'elles sont éloignées qu'il peut se figurer l'idée complexe de perspective. Grâce à une continuelle répétition d'expériences qui

-L'ordre des thèmes : éducation, politique, guerre , morale et religion dans un roman burlesque est prit pour une plaisanterie d'où le rôle du prologue= Rabelais prend le soin de nous avertir qu'il faut aller au delà de l'apparence de son roman (comparaison avec les Silènes= le livre est ridicule en apparence mais intelligent en profondeur). Le roman est donc beaucoup plus travaillé que ce que laisse penser l'apparence du livre, nous allons voir jusqu'où va cette complexité. B) Composition interne

Aussi que j'ay cela, que chacun n'a pas, de cognoistre l'extreme difference d'entre-eux et moy : Et laisse ce neant-moins courir mes inventions ainsi foibles et basses, comme je les ay produites, sans en replastrer et recoudre les defaux que cette comparaison m'y a descouvert : Il faut avoir les reins bien fermes pour entreprendre de marcher front à front avec ces gens là. Les escrivains indiscrets de nostre siecle, qui parmy leurs ouvrages de neant, vont semant des lieux entiers des anciens autheurs

technique. Redécouverte de l’Antiquité romaine et grecque. Les grecques sont les inventeurs de la philosophie, démocratie… Des manuscrits de grands philosophes anciens (Platon, Socrate…) sont ramenés en Italie où il découvre les païens et leur liberté de pensée. Les présocratiques avaient déjà découvert l’atome et tout… Comparaison avec le christianisme : peinture (nu, …). Grande liberté spirituelle et intellectuelle retrouvé chez des gens comme Thomas More, Rabelais, Erasme : ils sont nommés des

l’évolution culturelle ou sociale. 4ème chapitre : Culture archaïque et culture primitive Pour la méthode d’observation, il dit qu’il n’y a pas de société sans histoire (inculte) -> Problème d’accès à l’histoire. LS revient sur le danger des comparaisons hâtives entre des systèmes culturels différents. En fait, il dit qu’on ne peut pas expliquer l’histoire d’une société en la rapportant à des exemples d’autres sociétés (p.30) : on projette sur la culture étudiée des raisonnements qui ont cours

qu’ils sont invisibles et éternels. Deux attributs qui nous empêchent d’en vérifier l’existence expérimentalement. allégorie : Sorte de métaphore continuée, espèce de discours qui est d'abord présenté sous un sens propre, et qui ne sert que de comparaison pour donner l'intelligence d'un autre sens qu'on n'exprime point. (parabole) (Littré) Il s’agit d’un mythe, d’une métaphore destinée à enseigner ce qui autrement ne pourrait l’être. «Narration ou description métaphorique dont les éléments sont