Comparaison Rousseau Descartes

pense donc je suis ». Il est le sujet de sa propre réflexion. Le sujet est une pensée capable de se penser plus tout ce qui permet d'avoir cette pensée. René Descartes est un sujet pensant. Freud parle de sujet, il entend le corps en même temps que l'esprit. On a le problème de l'unité du sujet. ♦ Métaphysique de l'esprit : D'après Descartes, il est double le corps d'un côté et l'esprit de l'autre. Mais pour les philosophes d'aujourd'hui, le sujet n'est qu'un. Le sujet s'aperçoit comme deux, quand

dans l’esprit horrifié de Terrier « cette chose » (21) ; Dès lors, on ne peut chercher à l’évoquer que par rapprochements et comparaisons. Cet enfant monstrueux paraît sans âge ; Ce qui inquiète le parfumeur chez celui qu’il baptise « le gnome » c’est qu’en lui semblent réunis les portraits de l’enfgant et du vieillard. La première partie du récit abonde en comparaisons et métaphores animales empruntées au bestiaire traditionnel de la sorcellerie. « Araignée » pour le père Terrier, les pensionnaires

chose, nous le donnons (ou le faisons) mais nous ne sommes pas en accord avec la règle. En revanche, quand nous somme obliger, nous connaissons déjà la règle et nous sommes d’accord avec celle-ci d’où notre volonté de répondre à cette obligation. (Rousseau Chapitre 4, Livre I du Contrat Social) L’obligation est un type de soumission comme la contrainte. Paradoxe de la faiblesse de la force car fonder une autorité sur la contrainte c’est fonder une autorité fragile. 7- Articulation entre les deux

la superstition, du fanatisme et du dogmatisme, du despotisme et de la tyrannie vont reculer et disparaître. L’esprit de liberté qu’attisent tous les philosophes du siècle, de Montesquieu à Kant en passant par les Encyclopédistes et l’inclassable Rousseau, triomphe enfin concrètement : l’ancien régime 265 Les grandes figures du monde moderne s’effondre, le siècle se termine par la Déclaration d’indépendance des États-Unis, la Révolution française et l’avènement de l’État de droit. Le régime

(libération et bonheur : argument 2) Même les inventions réputées les plus simples manifestent le génie humain. Claude Lévi-Strauss, Race et histoire . (Manuel) La maîtrise de la nature : Descartes, Discours de la méthode VI Pourquoi faut-il braver l’Église et faire la promotion de la science nouvelle ? Pourquoi faut-il en finir avec la domination de la philosophie de l’École et laisser aux vrais

quelque chose ». Husserl Plan du cours : Introduction 1) La conscience morale : Augustin et Rousseau 2) La conscience et le cogito cartésien 3) La conscience dialectique chez Hegel 4) La conscience comme mémoire chez Bergson 5) L’inconscient dans la psychanalyse freudienne 6) L’inconscient après Freud : Jung et Maslow Conclusion 1) La conscience morale : Augustin (334-430) et Rousseau (1712-1778) « Il est au fond des âmes un principe inné de justice et de vertu, sur lequel, malgré

apparu lors de la première moitié du règne de Louis 14 et il s’oppose à la profusion baroque. L’art classique aime l’ordre, la raison, l’analyse et les règles. 1) Les causes a)La création du cartésianisme(pensée fondée sur la raison) par René Descartes b) contexte historique Louis 14 révoque l’Edit de Nantes en 1685 qui a été crée en 1584 par Henri 4afin de permettre la liberté de cultes pour les protestants. Richelieu met en place une monarchie absolue. Le roi soleil censure, ce qui provoque

est seul au monde. Comprendre : il s’agit de saisir les intentions, les motivations qui font que telle personne a agit de telle façon. Expliquer : analyse, décomposition dans le but d’atteindre une réponse, idée d’objectivité. Analogie : comparaison. Conjecture : hypothèse. Imaginer autrui. On aboutit donc à une compréhension, pas toujours fiable de l’autre. L’homme est respectable car il a une raison, il dispose d’une singularité une personne dispose de droits (origine romaine). Amitié

fondement du pouvoir politique selon Locke et Hobbes. 3. La critique par Rousseau des conceptions de l'état de nature de Hobbes. 4. L'impossibilité selon Rousseau de la guerre à l'état de nature. 5. L'insuffisance de l'argument empirique de Hobbes. 6. L'accord de Hobbes et de Rousseau sur l'idée du fondement social de la moralité. 7. Le problème du droit naturel selon Rousseau. 8. Le contrat social et l'Etat selon Rousseau. Conclusion : l'insuffisance et le danger des conceptions de Hobbes

Introduction aux grands courants de la philosophie (Marianne Sluszny) Ce syllabus a été revu partiellement cette année. Rédigé et revu cette année : Le cours 1 : Introduction. Le cours 2 : Les présocratiques Le cours 3 : Socrate et Platon Le cours 7 : Descartes Les cours 8 et 9 : Les Lumières Philosophiques Le cours 10 : Hegel Non revu cette année mais ok : Le cours 11 : Marx Le cours 12 : Nietzsche. Attention donc : imprécisions, explications insuffisantes ou changement dans l’exposé cette année pour le