Comparaison Entre Antigone De Sophocle Et

6000 citoyens tirés au sort. *Problème de relation entre les cités grecques. Relation pacifique entre les cités. Elle a été critiquée. Réactions aristocratiques et démocratiques. Il y a eu de nombreuses guerres mais aussi des alliances (des ligues dirigées par un conseil) entre les cités. Athènes a dirigé la confédération de Délos. La cité grecque a imposé des gouvernements démocratiques à des cités qui n’en voulaient pas. Liens culturels entre les cités (langue). Evènements sportifs (pour y participer

du panjurisme (Terme de Carbonnier). Panjurisme : Désigne le fait de croire que toute chose peut être régie par le droit. II. Le non-droit. La limite de la présence du droit. Carbonnier « le droit est plus petit que l’ensemble des relations entre les hommes par conséquent le non-droit c’est l’absence de droit dans un certain nombre de rapports humains où il y aurait eu vocation à être là ». Or le non-droit n’est pas l’anti-droit. C’est juste une baisse de la pression juridique. EX : dans

intellectuel et commercial de toute l’Europe. Au cours du xvie siècle, la France est en cours d’unification dans le domaine politique : les guerres, de caractère féodal pendant le Moyen Âge, deviennent nationales ; les échanges s’intensifient entre les régions et entre les pays. L’unification est aussi culturelle. François Ier, par l’édit de VillersCotterêts, impose, en 1539, l’usage exclusif de la langue française dans les actes administratifs. Le sentiment de l’identité nationale se renL’homme de Vitruve

sont regroupées en fratrie, notamment à Athènes il y avait 12 fratries. Ceci est la société Homérique. A partir du 8e siècle av JC, on va abandonner le système de la royauté et on va introduire un système aristocratique. Le pouvoir va être partagé entre plusieurs magistrats, ce passage ne va pas être révolutionnaire mais pacifique. Les sources sont les récits d’Aristote dans « la constitution de la peine ». Progressivement le roi lui-même va se transformer en tant que magistrat élu, il va avoir des

commune. Peuple indo-européen regroupé entre Ukraine et lac Baïkal vers 5000 avt JC. Méthode comparatiste : mise en évidence des similitudes ; ex : idéologie de la tripartie : 3 classes sociales : - fonction religieuse - fonction guerrière, - reproduction (pasteur et cultivateur) Dumézil travaille sur l’épopée comme sur un document culturel : ex : Enéide, Virgile. 2) un apport au niveau historique : - guerre entre les sabins (enlèvement des sabines) :

transcrire de mémoire, n'hésite jamais à inventer pour combler une lacune, rajouter ou retrancher une partie du texte, l'adapter à un nouvel état de langue ou aux goûts d'un public particulier, corriger un passage qu'il trouve obscur ou mauvais, relier entre elles des œuvres différentes pour les organiser en un ensemble plus vaste, lorsqu'au XIIIe siècle les cycles sont à la mode. Enfin le jongleur, homme de spectacle qui récite, chante, mime ou met en scène, parfois compose des vers qu'il ajoute, et lui

film entretiennent-ils avec les notions de risque et de progrès ? (On peut ne s’intéresser qu’à une des deux parties du film : avant ou après la mort du député) Richard Attenborough Gandhi ( la partie qui se déroule en Afrique du Sud) Sophocle Antigone Camus Les Justes A compléter par l’étude du tableau de David La mort de Marat. Question : Quels risques ont pris les trois personnages concernés (Marat, Ch. Corday, David) ? Y a-t-il eu progrès ? Documentaire TV Le convoi des délinquants

bien dû le démarquer des réponses par un moyen autre que la proposition, laquelle est neutre par rapport à la différence question-réponse, qu’elle avale en ne la marquant pas. Le couple subjectif et objectif a longtemps tenu lieu de différenciation entre le problématique et le non-problématique, permettant ainsi de ne pas le penser comme tel, mais ce n’est qu’un exemple parmi d’autres. Le subjectif se présentait comme plus problématique, tandis que ce qui est objectif était vu comme assuré et vrai

Les institutions de l’église : la tentation diabolique de la théocratie pontificale 284 Paragraphe 1. La libération de l’église de la féodalité : la réforme grégorienne 285 Paragraphe 2. Le conflit entre le pape et l’empereur ( 1074-1250 ) 287 Paragraphe 3. Le conflit entre le pape et le roi de France ( 1288-1305 ) 291 Paragraphe 4. Les nouvelles relations de l’Eglise et des Etats 2 Section III. Les institutions municipales 2 Paragraphe 1. Les divers

Cours Introduction au droit Introduction au droit Le droit organise les relations entre les hommes. Le droit est l'ensemble des règles et normes générales et impersonnelles qui régissent les rapports sociaux et génèrent des prérogatives et droits pour les personnes, susceptibles d'une exécution contrainte institutionnalisée, notamment par l'intervention de la puissance publique, c'est-à-dire de l'État. Droit Français : système composé de l'ensemble des règles qui régissent la vie de société