Comparaison Du Systeme Colonial Francais Et Anglais

comparative ou de grands systèmes de droit contemporain pour désigner l’activité qui s’intéresse aux systèmes de droit étrangers. Ce terme est d’apparition récente. On a commencé à en parler à la fin du XIXe siècle. Avant on parlait de législations comparées. Pourquoi ce mouvement ? On a imaginé pouvoir dégager une science universelle qui permettrait de mettre en œuvre des règles de droit universelles et des lois universelles de développement de ces règles. Loi de Main (anthropologue anglais) : dans toute société

La naissance du nationalisme Anglais: 1-Le cas anglais : Un espèce de rejet de l’universalisme (religion). Henry VIII : a eu un conseiller named Thomas Moore…he was an influential person and against prodestantism-he was a universalist. He said you must protect unity of the church. The rest of the catholic clergy accepts the separation. The national feeling is an issue according to Moore. He was sentenced to death. The parliament supported Henry . The Anglican church won in popularity. The national

Histoire Chapitre I : L’Afrique de la seconde moitié du 19eme siècle à la conquête coloniale Leçon 1 : L’Afrique occidentale dans la 2ème moitié du 19ème siècle. Leçon2 : L’Evolution du Niger de 1890 à 1922. Leçon 3 : La conquête coloniale et les résistances en Afrique occidentale. Chapitre 2 : La première guerre mondiale et ses conséquences. Leçon 1 : Les causes des la premières guerre mondiale Leçon 2 : Les conséquences de la première guerre mondiale. Chapitre 3 : Le monde occidental

Comparé Bibliographie : Mémento de Michel Fromont, QSJ n°3478 Legrand. C’est à la fois une méthode (celle de la comparaison) et une science juridique. Les objets du droit comparé sont multiples: -la macro comparaison : l’étude des systèmes juridiques étrangers. -l’étude d’une branche juridique particulière (pénal, civil…) : c’est la méso comparaison. -la micro comparaison=étude des concepts juridiques, d’une institution particulière. Ces trois objets poursuivent des buts différents et

moyens techniques qu’ils connaissent sont largement suffisants). Comparaison de ces deux visions qui nous renvoie à la 1ère voie. Nous sommes toujours obligés de travailler plus pour acquérir plus de biens : sentiment de manque. Il n’y a pas d’obsession du manque dans la société primitive. Sahlins explique qu’il n’y a pas de notion de pauvreté dans ces sociétés car être pauvre c’est un comparatif, rapport d’homme à homme, comparaison de niveau social. Dans ces sociétés, différences de statuts mais

Pourquoi faire du droit comparé ?   (1) L’étude du droit comparé, c'est-à-dire l’étude des droits étrangers par comparaison avec le droit français permet d’abord de s’ouvrir aux autres. On parle beaucoup actuellement de globalisation, de mondialisation de l’économie. Existe-t-il également une globalisation des droits ? Une telle notion n’existe pas au plan juridique. Même si une partie de la doctrine tente de trouver les bases d’un droit commun qui se retrouverait donc partout, et même s’il existe

espace approximativement défini, même sans tracé de frontières. Surtout, les relations entre Français colonisateurs et nations indiennes au Canada sont un phénomène singulier. Ces Sauvages ne sont pas des colonisés comme le sont les Indiens des colonies espagnoles ou portugaises. Il n’est pas non plus question de les refouler ou de les exterminer comme l’ont déjà entrepris les colons anglais. Le Canada français n’est une possession du roi que pour une frange de territoire le long des deux rives du Saint-Laurent

c’est exacerber d’un côté l’ethnocentrisme et l’arrogance culturelle caractérisant l’attitude d’un grand nombre de pays occidentaux, et accentuer d’un autre côté la résistance de la majorité des peuples aux agressions culturelles ». Il livre une comparaison entre les obsessions qui effrayaient le monde, il y a 20 ans, et celles d’aujourd’hui : « Dans une émission consacrée à la prospective, il y a déjà plus de vingt ans, j’avais insisté sur le fait que l’Occident souffrait de trois obsessions : la

Comment le Tiers monde est-il né de la décolonisation ? Planisphère p 98-99 : importance des empires coloniaux français et anglais ; Afrique et Asie surtout touchées. I) La rupture des liens coloniaux : la décolonisation A) Les origines de l’émancipation des peuples colonisés 1) une situation de crise accentuée par la 2°guerre mondiale Depuis les années 30, le système colonial était en crise ( indigènes pauvres, au chômage ) => revendications multiples initiées par une élite indigène :

d'introduction à un vaste et passionnant domaine linguistique Bibliographie sommaire sur les langues bantu : en français, on notera la mise au point utile, bien que déjà un peu ancienne de Pierre ALEXANDRE. 1981. Langues bantu, dans PERROT, Jean et Gabriel MANESSY, Les langues dans le monde ancien et moderne: Afrique subsaharienne. Paris: Editions du CNRS, pp. 351-397 en anglais : un exposé très complet dans l'ouvrage de D. NURSE et G. PHILIPPSON (2003), The Bantu languages, Londres: Routledge