Communauté de communes Comté de Provence

d’ailleurs des exposants canadiens, russes, marocains, algériens, … Cependant, nous avions une contrainte géographique, puisque nous souhaitions avoir la possibilité de rencontrer l’entreprise. Il nous fallait donc une entreprise située en région Provence-Alpes-Côte-D’azur. Nous avons ensuite restreint notre recherche à un secteur d’activité. Nous avions alors pensé aux vins et aux spécialités régionales, telles que les navettes ou encore les calissons d’Aix. Cependant, les spécialités régionales

son mari. Philippe, comte de Poitiers, frère ainé du roi défunt, et second fils de Philippe le Bel, se proclame alors régent. En outre, Philippe convoque une assemblée de prélats et de barrons, qui décide que si la reine, Clémence de Hongrie, accouche d’un fils, Philippe sera régent jusqu’à la majorité de son neveu. A l’inverse, si c’est une fille, le régent montra sur le trône. L’enfant qui va naître sera bien un fils, mais il mourra au bout de quelques jours. Le comte de Poitiers devient alors

droit romain est très technique alors que celui des RB est rudimentaire. Choc juridique. En effet, les usages entre les citoyens romains et les usages entre les barbares varient énormément voire à l’intérieur même des royaumes barbares. Les points communs à l’intérieur de ces droits germaniques sont les suivants : - Ce n’est pas un droit écrit et ne le devient qu’après - Ces droits barbares ignorent toute généralisation, soit un droit qui répond au cas par cas (casuistique) - Dans le droit barbare

Coutumes dues et indues : au XIe siècle apparaissent des conciles de la paix réunis par l'Eglise, afin de protéger les populations contre les exactions seigneuriales considérées comme indues ("bonne coutume"/"mauvaise coutume") Franchises : des communautés urbaines ou rurales obtiennent de leur seigneur l'abolition des exactions indues et de certaines incapacités serviles des habitants. Ces droits nouveaux sont consignés dans des chartes de franchise. Les usages de droit privé : les anciens systèmes

La langue, au sens de 1’objet-langue, l’objet d’étude qu’est la langue, c’est-à-dire : l’abstraction représentée par l’ensemble des langues humaines, abstraction que l’on peut appeler « système global », ensemble des règles de fonctionnement communes aux langues humaines (environ 6000 dans le monde, dont seulement 200 sont assez bien connues aujourd’hui). 2 Chaque langue se pratique en effet sous diverses formes, par exemple selon le lieu géographique (français du sud ou du nord de la

l'homme. Leurs œuvres ont témoigné de leur attente d'un monde rénové par l'action politique. Les Anglais et les Américains se sont déchirés sur les enseignements à tirer de ce qui se passait en France : pour le Britannique Edmund Burke, député whig aux Communes (Reflections on the Revolution in France, 1790), l'insurrection populaire a ruiné les fondations historiques de la nation française ; le démocrate anglo-américain Thomas Paine répond à ce violent réquisitoire par The Right of Man (1791-1792), où

rendit maître des montagnes, mais qu'il ne put vaincre dans les vallées. Et an troisième livre des Rois, vous trouverez chez les Syriens l'opinion établie, que le dieu des juifs n'était que le dieu des montagnes. Il y a bien plus. Rien ne fut plus commun que d'adopter les dieux étrangers. Les Grecs reconnurent ceux des Égyptiens : je ne dis pas le bœuf Apis, et le chien Anubis ; mais Ammon, et les douze grands dieux. Les Romains adorèrent tous les dieux Grecs. Jérémie, Amos, et saint Étienne, nous

domaines qu'y possédaient de grands propriétaires urbains, contribuèrent à la romaniser à son tour. Cette influence romaine, plus forte sur Genève et sa région que sur le Plateau suisse, les rapproche des pays situés plus au sud, de la Savoie à la Provence. Par bien des côtés, Genève est parente du Midi de la France. La fin de l’antiquité La chute de l'empire Romain A partir du III e siècle ap. J.-C., l'Empire romain se porte mal. Il est miné à la fois par une crise interne et des menaces extérieures

Grecque à l’époque Franque Les conceptions de communauté supérieure en Occident pendant l’Antiquité Grecque. Avec des cités Etats qui refusent de reconnaître d’autres cités. Dès l’Antiquité ces cités Etats (Sparte, Athènes) s’appuient sur une constitution écrite qui règle la vie de la cité : un élément d’unité : le patriotisme grec (conscience d’appartenir à une communauté) cela exclut les barbares (les non grecs). Volonté d’étendre sa communauté (une logique poursuivie par les romains). L’influence

l’Antiquité Grecque à l’époque Franque Les conceptions de communauté supérieure en Occident pendant l’Antiquité Grecque. Avec des cités Etats qui refusent de reconnaître d’autres cités. Dès l’Antiquité ces cités Etats (Sparte, Athènes) s’appuient sur une constitution écrite qui règle la vie de la cité : un élément d’unité : le patriotisme grec (conscience d’appartenir à une communauté) cela exclut les barbares (les non grecs). Volonté d’étendre sa communauté (une logique poursuivie par les romains). L’influence