Commentaire Victor Hugo Les Luttes Et Les Rêves

paraît soudainement dans un journal, – celle-là plus que cruelle, – qui accuse son mépris et son dégoût du monde, et lui fait un de ces procès de tendance, véritables réquisitoires de l’opinion, contre lesquels il eut toujours à se défendre, – une des luttes les plus stérilement fatigantes que je connaisse. Sans doute, il gagnait de l’argent, et ses travaux littéraires pouvaient à peu près le faire vivre. Mais j’ai les preuves qu’il avait sans cesse de dégoûtantes difficultés à surmonter. Il rêva, comme

sur l’inutilité des préfaces – et pourtant l’on fait toujours des préfaces. » (Th. Gautier) L’histoire littéraire en a certes embaumé quelques-unes (la préface de Mademoiselle de Maupin, de Th. Gautier précisément, la préface de Cromwell, de V. Hugo, entre autres), mais il n’est que trop vrai qu’on ne les lit guère. Elles subissent généralement le sort des éditoriaux : par indépendance d’esprit, ou parce qu’ils sont pressés, les lecteurs entrent directement dans le vif du sujet, en évitant

il s'étendait de plus en plus". Il n'y a pas de vice de composition, mais du moins un défaut de proportion. C'est un roman "à grande longueur d'onde", laquelle a augmenté peu à peu. 15 mai: Norbert Guterman et Henri Jourdan, rubrique "Notes et Commentaires", "La Prisonnière (Sodome et Gomorrhe III), par Marcel Proust", Philosophies, n° 2, p. 206-211. Texte de Norbert Guterman, cité intégralement comme "Texte n° 3". Henri Jourdan souligne à son tour que l'oeuvre est "dense, dure, musclée". Les personnages

cachette, tels deux conspirateurs. Notre conclusion fut la suivant : Mao haïssait les intellectuels ». (p.14) L’écrivain se glisse ici dans la voix du jeune héros pour donner une raison simpliste de l’envoi des "intellectuels" au champ sans plus de commentaire fondé sur les causes politiques et historiques. Mao haïssait les intellectuels ? Le problème n’est pas si simple. "L’intellectuel" à cette période ne désigne pas vraiment quelqu’un qui s’engage dans la sphère publique pour défendre des valeurs,

-eux-mêmes- par certaines idées, bien qu'ils s'y soient opposés fermement. Chénu(84) nous apprend comment des hommes comme Adélard de Bath (env. ll25), Honorius Autun (env. ll25), Pierre Abélard (l079-ll42), Guillaume de Conches (env. ll54), Hugues de Saint-Victor (env. ll35) ont étudié par exemple le Timée et le Banquet de Platon. Et ils ont écrit des écrits, presque tous en latin, qui provoquent beaucoup de discussion. Le thème de l'homme-microcosme, traité par Honorius d'Autun (dans l'Elucidarium, oeuvre

Les yeux sont le miroir de l’âme, affirme-t-on. Jamais ce dicton n’a été plus vrai que dans le cas d’Ali, car elle ne pouvait se dévoiler qu’à travers eux. J’ai entendu dire que la démarche chaloupée et provocante de Sanaubar engendrait des rêves d’infidélité chez les hommes. À l’inverse, Ali devait à la polio une jambe droite tordue aux muscles si atrophiés que c’était à peine s’ils pouvaient faire glisser ses os sous sa peau cireuse. Je me souviens d’un jour – j’avais huit ans – où il

Rousseau vivait dans ses rêves. Le Discours sur l’origine de l’inégalité, c’est la représentation que Jean-Jacques se faisait de l’histoire de l’humanité, et c’est un cauchemar; l’Emile, c’est Rousseau revivant et critiquant son éducation, et rêvant ce qu’elle aurait dû être; il est à la fois Emile et le précepteur, et aussi le Vicaire savoyard; et le Contrat social, peint l’Etat où pourront vivre les hommes régénérés. Des rêves... Mais c’est la marque du génie de donner à ses rêves le statut de l’universel

Delphine Batho, François Rebsamen. (LP/OLIVIER CORSAN, ALAIN BOLLERY.) Université populaire Même modestie cette année pour la Fête de la fraternité, le 19 septembre. L’an dernier, le discours de Royal Zénith de Paris lui avait attiré de nombreux commentaires acides. Cette fois, le rendez-vous aura lieu à Montpellier sous forme d’université populaire. « Toute la journée nous travaillerons et, après le discours de Ségolène, les participants connaîtront sa ligne », assure Kamel Chibli, un proche. Même

belge qui fut à l'origine du premier de ces deux déplacements. Ayant applaudi en 1917 au grand dessein du président Wilson, Henri de Man fut d'abord séduit par une Amérique idéale dont il convint ensuite qu'elle appartenait plus au passé, sinon à ses rêves, qu'à la réalité. Il commença à déchanter lorsque, ayant entrepris de redresser les fausses légendes que de bonnes âmes faisaient courir sur les prétendues mutilations que les Allemands auraient massivement infligées aux enfants belges, il fut suspecté

Patrick Champagne, qui a guidé ce travail depuis le début et qui a eu les qualités sociologiques et humaines pour essayer de comprendre un terrain étranger sans pour autant le traiter comme exotique. Nos discussions, ses remarques critiques et ses commentaires m’ont beaucoup nourri et je suis sûr que ces apprentissages m’accompagneront pendant tous mes travaux ultérieurs. Au Centre de Sociologie Européenne, j’ai trouvé un cadre propice au travail et à la réflexion. J’ai pu expérimenter ce que la sociologie