Commentaire Traite Des Nègres

rement les difficultés des abstractions correctes, en marquant l'insuffisance des pre­ mières ébauches, la lourdeur des premiers schémas, en soulignant aussi le caractère  discursif de la cohérence abstraite et essentielle qui ne peut pas aller au but d'un seul  trait. Et pour mieux montrer que la démarche de l'abstraction n'est pas uniforme, nous  n'hésiterons pas à employer parfois un ton polémique en insistant sur le caractère  Gaston Bachelard (1934) La formation de l’esprit scientifique 7 d'obsta

les marques de gravité et de majesté entourant l'acte solennel de création. Il instruit également sur la réalité intangible de la vie future, rétribuée selon le cas, par la magnificence et la splendeur ou le malheur et la détresse. Ce sont là, les traits marquants du Livre Sacré des Musulmans, qui ont été le plus souvent portés à la connaissance des gens. Il existe 8 pourtant un autre domaine, longtemps resté en friche. Il s’agit de son contenu scientifique. L'étude approfondie du Coran a en

mêlée par ailleurs à des arguments articulés de critique sociale. Vers la même époque, le Roman de Renart est un ensemble de poèmes qui relatent les aventures d'animaux doués de raison. Le renard, l'ours, le loup, le coq, le chat, etc. ont chacun un trait de caractère humain: malhonnête, naïf, rusé... Les auteurs anonymes raillent dans ces poèmes les valeurs féodales et la morale courtoise. Le poète parisien du XIIIe siècle Rutebeuf se fait gravement l'écho de la faiblesse humaine, de l'incertitude

mêlée par ailleurs à des arguments articulés de critique sociale. Vers la même époque, le Roman de Renart est un ensemble de poèmes qui relatent les aventures d'animaux doués de raison. Le renard, l'ours, le loup, le coq, le chat, etc. ont chacun un trait de caractère humain: malhonnête, naïf, rusé... Les auteurs anonymes raillent dans ces poèmes les valeurs féodales et la morale courtoise. Le poète parisien du XIIIe siècle Rutebeuf se fait gravement l'écho de la faiblesse humaine, de l'incertitude

poésie, la philosophie et la fiction15" ; L. Sebbar dit qu'il s'agit "davantage d'un poème en prose que d'un roman16" ; et R. Kéfi, quant à lui, parle d'une "écriture plurielle", "à mi-chemin entre le roman, l'essai, le récit autobiographique et le traité d'initiation17". Ils ont tous les trois relevé des éléments essentiels du livre et montré leur participation à l'unité générale qui est celle de l'itinéraire du narrateur enraciné dans une tradition et ouvert sur l'urgence de la modernité, un narrateur

le ciel que des promesses d’orages et de crachin, et les résistants étaient aussi haïssables que les vainqueurs, ils n’étaient pas des salauds mais des pitres et des ratés, lui le premier, qu’on avait formés à produire des dissertations et des commentaires aussi inutiles qu’irréprochables, car le monde avait peut-être encore besoin d’Augustin et de Leibniz, mais il n’avait que faire de leurs misérables exégètes, et Libero était maintenant plein de mépris pour lui-même, pour tous ses professeurs,

deuxième génération, Olympe Bhêly-Quenum a eu une position plus radicale et plus ouvertement critique vis-à-vis du système colonial. Dans Un piège sans fin il dénonce vigoureusement les méfaits de la colonisation. La critique sociale est l’un des traits dominants de la littérature béninoise écrite entre 1960-1972. On l’observe aussi bien dans le roman et la nouvelle que dans les pièces de théâtre, dans les poèmes et dans les essais politiques. C’est ce que confirme une rapide étude du Chant du lac

n’avaient pas prises auparavant. La Commission a le sentiment que la volonté politique que vous avez manifestée, comme le souci constant qu’elle a eu de forger un consentement en son sein, ainsi que de promouvoir un pacte avec tous les acteurs du problème traité, n’ont pas compté pour rien dans l’évolution qui se dessine et qui reste maintenant à institutionnaliser. En vérité, chacun des protagonistes du débat l’a bien senti : plus encore que des groupes sociaux qui s’affrontaient, il y avait des individus

braves industriels. Chacun a sa vigne, sa closerie, et va passer deux jours à la campagne. Là, tout étant prévu, l'achat, la vente, le profit, les commerçants se trouvent avoir dix heures sur douze à employer en joyeuses parties, en observations, commentaires, espionnages continuels. Une ménagère n'achète pas une perdrix sans que les voisins ne demandent au mari si elle était cuite à point. Une jeune fille ne met pas la tête à sa fenêtre sans y être vue par tous les groupes inoccupés. Là donc les consciences

braves industriels. Chacun a sa vigne, sa closerie, et va passer deux jours à la campagne. Là, tout étant prévu, l’achat, la vente, le profit, les commerçants se trouvent avoir dix heures sur douze à employer en joyeuses parties, en observations, commentaires, espionnages continuels. Une ménagère n’achète pas une perdrix sans que les voisins ne demandent au mari si elle était cuite à point. Une jeune fille ne met pas la tête à sa fenêtre sans y être vue par tous les groupes inoccupés. Là donc les consciences