Commentaire Sur Hume Traité De La Nature Humaine

frExposé : · Une des deux œuvres : commentaire composé ou thématique14 et 21 oct = Frankenstein28 oct et 18 nov = l’Eve future· Thématique sur les deux œuvres6 séances d’exposé :-> 3 ou 4 exposés par séance15min (gd max 20min)Commencer par aller dans le sens du sujet (en général ou en cas de doute)Dissertation vers la fin du semestreLes découvertes de Frankensteinp.112 : « rappelez-vous bien » =>> p.115 : « je touchais au but »Comment préparer un commentaire :· Lire· Trouver le sujet principal·

démonstration est certainement le moyen le plus fiable pour s’assurer de la vérité de nos connaissances, c’est pourquoi les sciences l’érigent comme modèle de connaissance. D’un autre côté, tout n’est pas démontrable. Certains domaines de la connaissance humaine semblent échapper à toute démonstration possible. (Nous avons vu que l’existence de la vérité est indémontrable. Si le champ des mathématiques est le lieu privilégié de la démonstration, qu’en est-il des autres domaines comme l’esthétique, la morale

les hommes 1755 BNF, Philosophie, Histoire, Sciences de l’homme, 16° R. 6917 frontispice (ci-dessus) et page de titre (ci-dessous) Avec cet ouvrage, Rousseau bouleverse le paysage de la philosophie politique de son siècle. L’homme subit la loi de la Nature, mais, contrairement à l’animal, « il se reconnaît libre d’acquiescer ou de résister ». C’est la société, fondée sur la propriété, qui est la cause de l’inégalité et de la corruption des hommes. Ce texte souleva des controverses parmi les philosophes

au cri- tère de falsifiabilité proposé par K. Popper 3 comme critère de scientificité d’une propo- sition théorique. Selon Popper, si la psychanalyse et le marxisme ont été considérés hors de la science, c’est précisément en ce que et parce que par nature, par la structure même de leurs théories, ils sont irréfutables. Ce sont des théories qui assimilent tout : il n’est pas un fait historique - écrit Jacques Monod - pas une observation clinique que de telles théories ne puissent assimiler 4. C’est

hyperbolique, métaphysique et méthodique. Cette méditation établit cette célèbre exp de l’évidence qu’est le cogito, de laquelle Descartes s’efforce d’en tirer le plus possible d’enseignements accessibles à ce niveau du livre, en particulier sur la nature propre de l’objet ici révélé comme certain : ma pensée et le pvr qu’elle me révèle. 4. 3è méditation. Dans cette méditation, Descartes élargit le territoire de la certitude, d’abord réduite à la conscience immédiate de soi comme être pensant

 Éthique 1 PRÉSENTATION Éthique (du grec ethos, « coutume », « usage », « caractère »), principes ou critères d’évaluation de la conduite humaine, parfois appelés mœurs (latin mores) et, par extension, étude de tels principes. Le terme latin ethica désigne la philosophie morale, qui relève des sciences sociales, par opposition aux sciences exactes (mathématiques, logique) et aux sciences empiriques (chimie, physique). Axée sur le concept de

Thomas Hobbes . . . . . . . . . . . . . . . . . 10 e ´ Morale et Economie chez John Locke . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12 ´ La Physiocratie ou l’Invention de l’Economie . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 La Philosophie Morale de David Hume . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16 Adam Smith : de la Sympathie a l’Echange . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 ` ´ David Ricardo ou la Rupture M´thodologique . . . . . . . . . . . . . . . . 20 e 23 3 Utilitarisme, Utilit´ et Justice

1.PRÉSENTATION | éthique (du grec ethos, « coutume », « usage », « caractère »), principes ou critères d’évaluation de la conduite humaine, parfois appelés mœurs (latin mores) et, par extension, étude de tels principes. Encadrés | ENCADRÉ | Oppenheimer, la Science et le Bon Sens (extrait) | Considéré comme le père de la bombe atomique pour avoir dirigé, de 1943 à 1945, le projet Manhattan à Los Alamos (Nouveau-Mexique, États-Unis), J. Robert Oppenheimer a consacré les dernières années de

d'initiation à la phénoménologie de Husserl: Husserl est un penseur du XXème siècle, il a commencé à écrire à la fin du XIXème siècle. (Bibliographie à voir: Très grands ouvrages de Husserl) TD consacré à la lecture des méditations cartésiennes : commentaire des méditations cartésiennes. Edition : deux traductions : l'une qui est parue chez Vrin qui reprend la traduction d'Emmanuel Levinas (penseur d'Husserl). Traduction plus récente par Marx Delaunais, édition Epimété : Les presses universitaires de

Religion Première partie. Comment peut-on définir la religion ?    Pour définir la religion à partir du fait religieux, dans sa dimension historique, culturelle, on ne doit pas se borner à faire une description ou une collection des traits des religions existantes ou ayant existées. Il s’agit d’isoler ce qui est commun à l’ensemble des religions, ce qui vaut pour toutes. De la sorte, on aura saisi ce qui est le propre du fait religieux. Ce qui n’exclut pas d’emblée que les religions