Commentaire Sur Fin De Partie Scène Du Chien

intégrale : Les Justes de Camus Textes expliqués en classe 1.- La scène d’exposition du début jusqu’à « tyrannie ». 2.- Acte II Dora et Kaliayev : depuis « Kaliayev la regarde. Kaliayev, après un silence. Personne ne t’aimera jamais comme je t’aime (…) Kaliayev, avec violence. Le lendemain. » 3.- Le dénouement depuis « Dora. Non, je veux savoir. Sa mort du moins est à moi. » jusqu’à la fin. Études d'ensemble : La structure de la pièce, la construction des

Objet d’étude : Le texte théâtral et sa représentation, du XVIIe siècle à nos jours Corpus : - Texte A : Plaute (254-184 av JC), La Marmite, Acte I, scène 1 (traduction de J. Naudet 1833) - Texte B : Marivaux, L’île des esclaves, Acte I, fi n de la scène 1, début de la scène 2 (1725) - Texte C : Samuel Beckett, En attendant Godot, acte I (1952) Questions (4 points) Vous répondrez d’abord à la questions suivante : Que peut-on dire dans ces trois extraits de la relation entre maîtres et valets ? Vous

Cours Beckett I, Fin de Partie INTRO : le sentiment de l'absurde : - lié à un contexte historique et politique : guerres du XXème siècle, Grande Guerre et 2nde GM (génocide, Adorno...), faillite des démocraties t de l'humanisme, retour de la barbarie - lié à un contexte philosophique : Darwin, Nietzsche et mort de Dieu, Freud et trois blessures narcissiques infligées à humanité : scepticisme généralisé, relativisme, déchristianisation et pertes de repères des auteurs : Giraudoux, Camus

procédés littéraires et styllistique Commentaire et interprétation L,16 Personnification de la guerre « la voir, la vache, en face et de profil » Rendre violente et présente l'image de la guerre L5 L6 Voc péjoratif « vicieux » « enragé » soldats Critique virulente de la guerre L2 et suivantes Accumulation de termes qui désigne les soldats Effet de masse, d'intensité, des combattants et un but communs : tout détruire L5-6 Comparaison chien-homme Comparatif de supériorité Inhumanité

obsèques de la Lionne » de Jean de La Fontaine. La fable « Les obsèques de la lionne » appartient au second recueil des Fables de La Fontaine, publié en 1694. Dans cet apologue audacieux, La Fontaine mêle récit de fiction mettant en scène des animaux et commentaires critiques, suivant la double visée d’instruire et plaire. Lire « Les obsèques de la lionne » (le texte) Problématiques possibles pour une lecture analytique : ♦ Comment La Fontaine développe-t-il dans « Les obsèques de la lionne » sa

savoureux et situations comiques ou émouvantes. Un avantage précieux : le texte de la pièce figure in extenso à la suite du récit et peut être joué tel quel. RÉSUMÉ l’école Jean-Jaurès, les élèves de CM2 de Mme Lecca pensent déjà au spectacle de fin d’année. Seulement cette fois, c’est la maîtresse qui impose le sujet : il s’agit d’adapter et de jouer la légende d’un certain OEdipe, inconnu au bataillon des héros favoris des élèves… Déçus d’abord, puis peu à peu enthousiastes, Ludovic le narrateur

cadavérique avec ses tons marron et violacés. La bouche et les yeux contiennent des têtes squelettiques qui elles-mêmes en contiennent d'autres dans une sorte d'infini aussi profond que l'horreur de la mort. Le visage de la guerre, par Salvador Dali, à partir de 1940 a été peint pour dépeindre une époque où les Espagnols, y compris Salvador Dali, ont été des moments difficiles à la suite d'une dure depuis trois ans, la Seconde Guerre civile espagnole (Visage Dali de la guerre). La guerre civile espagnole

composé de 5 actes. Molière critique dans cette pièce comme dans de nombreuse autres les mœurs et autres vices de la cour et de la société de l'époque. Dans l'acte 2 scène 4 nous trouvons un dialogue entre personnages présentant les défauts et caractéristiques des membres de la pièce. Nous allons donc tous d'abord voir en quoi cette scène peu s'apparenter a une galerie de portrait nous continuerons ensuite en montrant en quoi Célimène est coquette et pleine de vanité pour finir nous démontrerons que

I Mythes et légendes : D'après le dictionnaire, un mythe est un écrit imaginaire d'origine populaire ou littéraire qui met en scène des personnages extraordinaires, surhumains ou divins dont les évènements fabuleux ou légendaires tantôt retracent l'histoire d'une communauté, tantôt symbolisent les aspects de la condition humaine, tantôt traduisent les croyances, les aspirations ou les angoisses de la collectivité pour laquelle ce mythe a un sens. Le mythe est donc un récit qui explique

au total écrites en vers. Les fables mettent généralement en scène des animaux qui sont doués de parole et possèdent des caractères moraux en plus de qualités ou de défauts humains. Chaque histoire est destinée à présenter la valeur de certaines qualités : la sagesse; la liberté; la prévoyance, par exemple, et à dénigrer quelques défauts : la stupidité, la nonchalance, la méchanceté, etc. Elles contiennent une morale au début ou à la fin qui peut être explicite ou implicite. Aujourd'hui, il existe