Commentaire Nuit Cauchemar Maupassant

revient à gommer les spécificités nationales au détriment de la compréhension des œuvres. Si, par exemple, on peut reconnaître le même souci de décrire les nuances de la vie intérieure dans les Méditations (1820), de Lamartine, et dans les Hymnes à la nuit (1800), de Novalis, ces deux œuvres sont pourtant très différentes l'une de l'autre; elles ne sont comparables, en effet, ni sur le plan du contexte culturel dans lequel elles s'inscrivent, ni sur le plan formel, ni surtout sur celui de leur intention

désirs inavouables. Le bal de ola chair dont il devient le centre dégénèrera dans le ridicule et l’épouvante… » Les allusions à la barbarie et à la violence criminelles ne manquent pas. Les références à la bestialité et à la sorcellerie fusent. « Une nuit, il s'était réveillé en sursaut. Des bruits venaient de derrière les murs. Des voix. Puis une sorte de cri d'animal, comme d'un sanglier. … Les hommes rentrèrent se glisser dans leur lit. Il les voyait souvent quitter la chambre pour n y revenir que

11:28 Français 1re – Livre du professeur contrasté  : les oppositions qui se succèdent sont pour la plupart nettement comiques et l’exagération en est un ressort fréquent. Non content de cette connivence, il interpelle à travers de ses commentaires son lecteur : «Pour parler plus humainement et plus intelligemment...» (l. 8) «Quelque critique murmurera de la comparaison à cause du peu de proportion qu’il y a de la tortue à un homme, mais j’entends parler… » (l. 30-31). « je m’en sers de

allons exposer seulement les théories de base. L’une des premières théories de haute portée est celle Pierre-Georges Castex. Elle paraît dans sa thèse Le Conte fantastique en France de Nodier à Maupassant (1951), et met en relief le caractère obscur du fantastique. Castex l’associe souvent au cauchemar ou au délire et le définit comme « […] l’intrusion brutale du mystère dans la vie réelle » 28. Vu que Ramuz s’inspire parfois des légendes, le concept de Roger Caillois, auteur de l’Anthologie

Émile ZOLA “Germinal” Roman de 500 pages Résumé Première partie Chapitre I : Un lundi de février 1865, vers trois heures du matin, un homme arrivait à Montsou, l’une des mines du nord de la France et, dans la nuit, découvrait une fosse. Il conversait avec un charretier de cinquante-huit ans à qui il confiait qu’il s’appelait Étienne Lantier et qu’il était « un machineur » qui, parce qu’il avait giflé son chef, venait d’être renvoyé des ateliers de Lille, qu’il cherchait du travail. Mais le vieux

disparu. À sa place se tenait un vieillard aux dents gâtées. L'homme regardait vers le bas, un étrange rictus retroussait ses lèvres. Puis il poussa un cri d'angoisse qui résonna dans le désert. Robert Langdon se réveilla en sursaut de son cauchemar. Le téléphone sonnait à côté de son lit. Émergeant péniblement, il décrocha l'appareil. — Allô? — Je cherche à joindre Robert Langdon, fit une voix d'homme. Langdon s'assit dans son lit et essaya de reprendre ses esprits. — C'est

«Louchette», pour laquelle il éprouva une sorte de compassion tendre, mais qui lui avait fait contracter sa maladie vénérienne, et lui inspira plusieurs poèmes d’un fougueux réalisme à la Pétrus Borel : ‘’Tu mettrais l’univers entier dans ta ruelle’’, ‘’Une nuit que j’étais près d’une affreuse Juive’’, ‘’Je n’ai pas pour maîtresse une lionne illustre’’. Car il s’exerçait à rimer avec des camarades : Ernest Prarond, Jules Buisson, Gustave Le Vavasseur (avec lequel il aurait, en 1841, écrit une chanson, ‘’Un

qui a eu une histoire assez curieuse. Il s’agissait de l’Église Ste Geneviève, désacralisée sous la révolution, puis récupérée par les organes religieux. C’est avec Hugo que le Panthéon devient un monument totalement laïque et républicain. Dans la nuit du 31 mai au premier juin, on dépose un catafalque sous l’Arc de Triomphe. Tous les réverbères sont allumés, voilés de crêpe. Divinisation va lui survivre et continue encore aujourd’hui. II) La critique négative Cependant, il y a un autre versant :

plus au vice qu’à la vertu. » (Jean-Jacques Rousseau, Émile, ou De l’éducation, 1762, livre second). Rousseau prend l’exemple d’une des fables les plus connues et réputées les plus faciles de La Fontaine, Le Corbeau et le Renard, et en fait un commentaire détaillé pour en montrer les subtilités, inabordables selon lui pour un enfant de 10 ans. Il conclut que lui-même continuera de lire les fables avec plaisir en tant qu’adulte, mais qu’il ne fera pas figurer les fables dans son programme d’éducation

destinée de l’œuvre (page 67) l’étude d’un passage (page 72) Bonne lecture ! Résumé Première partie Chapitre I : Un lundi de février 1865, vers trois heures du matin, un homme arrivait à Montsou, l’une des mines du nord de la France et, dans la nuit, découvrait une fosse. Il conversait avec un charretier de cinquante-huit ans à qui il confiait qu’il s’appelait Étienne Lantier et qu’il était « un machineur » qui, parce qu’il avait giflé son chef, venait d’être renvoyé des ateliers de Lille, qu’il