Commentaire Nietzsche La Vérité Est Une Convention Sociale

Machiavel est torturé puis exilé. Les Médicis reviennent au pouvoir. C'est à partir de 1512 que, en exil, Machiavel entreprend la rédaction du Prince qui, achevé dès 1513, ne sera publié qu'après la mort de son auteur. Puis il compose un important commentaire de l'histoire romaine, le Discours sur la première décade de Tite Live. Machiavel rompt peu à peu son isolement et se remet à participer à la vie florentine. De 1515 à 1519, il fréquente les réunions qui se tiennent dans les jardins du palais Rucellai

risque. Peut-on juger une action sur sa seule efficacité ? (Action) Amitié Comment différencier amour et amitié ? (Amitié) Complicité: est-ce un bon synonyme d'amitié? (Amitié) Sans mes amis, suis-je moins humain? (Amitié) L'amitié est-elle un fait social? (Amitié) Molière, dans le Misanthrope (Acte I-Scène 1), écrit : "Je veux qu'on me distingue, et, pour le trancher net, l'ami du genre humain n'est point du tout mon fait". (Amitié) Choisir un ami (Amitié) Amitié et insuffisance de l'être (Amitié)

Paul Bénichou : « Morales du Grand Siècle ». Corneille : « Le Cid ». Hegel : « La Raison dans l’Histoire ». Sartre : « Esquisse d’une théorie des émotions ». Spinoza : « Livre 3 et 4 de « l’Ethique ». Deleuze : « Spinoza. Philosophie pratique ». « Nietzsche ». Deleuze et C. Parnet : « Dialogues ». Alain : « Spinoza ». Billecoq : « Les combats de Spinoza ». Hume : « Traité de la Nature Humaine ». Jean-Didier Vincent : « Biologie des passions ». Epicure : « Lettre à Ménécée ». Lucrèce : « De la nature

fait jour dans l’expression, l’affirmation de la personne, d’ordre moral et métaphysique. Le langage et la langue sont des données abstraites. La parole est définie par l’acte de l’individu qui réalise sa faculté (le langage) au moyen de la convention sociale (la langue). Le langage est un code, l’adoption d’un système de signes par une société donnée. La parole est une opération intellectuelle consistant en la production d’un discours. La parole est toujours une mise en œuvre individuelle. Cela

1 - 26 Jul 2011 Le rêve dans la philosophie de Nietzsche Mémoire de Master 2 « Sciences humaines et sociales » Mention : Philosophie Spécialité : Philosophie et langages sous la direction de M. Philippe SALTEL Année universitaire 2009-2010 dumas-00611512, version 1 - 26 Jul 2011 Denis MORIN dumas-00611512, version 1 - 26 Jul 2011 Le rêve dans la philosophie de Nietzsche Mémoire de Master 2 « Sciences humaines et sociales » Mention : Philosophie Spécialité : Philosophie et

les règles supplétives. Elle doit aussi être impersonnelle soit valable pour tous sans exception de cas. Elle est également permanente, durable et constante dans le temps jusqu’à sa modification ou abrogation. Enfin, elle doit avoir une finalité sociale, le but étant d’organiser la vie de la société. 2) “Réparer le dommage causé” s’agit d’une règle de droit car cela correspond à la “réparation” parmi les sanctions que l’Etat peut faire appliquer. “Respecter sa parole” n’est pas une règle de droit

En fait, cette méfiance vis-à-vis de l’activité artistique remonte déjà au point de départ de la réflexion philosophique sur l’art qui commence avec Platon. Ce dernier, en effet, condamne les beaux-arts et la poésie conformément à son idée que la vérité est suprasensible. Or l’art repose sur l’apparence sensible, sur l’illusion et l’erreur. La vraie beauté détourne de la sensibilité et du corps. Comme le sophiste, l’artiste, y compris le poète, l’artiste produit du trompe-œil, du double, un fantôme

exemplaire d’une socialité négative: figure (comme l’assemblée du peuple et le tribunal populaire) du dèmos comme gros animal gavé et flatté ; communauté complice des pécheurs ; public passif séparé de N °1 13 /A V R IL 20 08 D O S S I E R � 1. F. Nietzsche, Le Gai Savoir, livre II, § 86, «Du théâtre». Philo113 p.1 à 128.qxp 10/04/08 10:39 Page 9 © R és ea u C an op é | T él éc ha rg é le 1 9/ 10 /2 02 2 su r w w w .c ai rn .in fo ( IP : 1 02 .1 58 .2 42 .2 00 )© R éseau C anopé | T éléchargé

"Ode: Intimations of Immortality from Recollections of Early Childhood" (1807) la mélancolie romantique résulte de cette séparation avec l'état de grâce primordial. [mélancolie et humour : v. étymologie article HUMOUR]. Jean-Marie Grassin COMMENTAIRE / Analysis 1. Emergence de la mélancolie (FB) 2. Mélancolie noire et mélancolie douce (JS) 3. Mélancolie (JVC) 4. Mélancolie et Tragédie (JVD) 1. Émergence de la mélancolie (FB) 2. Mélancolie noire et mélancolie douce (JS) Il y a la «noire

important-essentiel, interrogations-valeurs, l’absolu et la vérité, la liberté et la sagesse. La philosophie confrontée à la place de l’homme dans le monde Philosopher, c’est se poser des questions : questionner et se questionner = démarche indispensable au départ d’une recherche. Chacun doit trouver ses propres réponses, ces réponses ne sont pas démontrables (comme en sciences), mais elles sont plutôt de l’ordre de l’absolu et de la valeur ; là où la vérité se cherche et se montre (plutôt qu’elle ne se