Commentaire Monologue Du Choeur D Antigone

panélistes de son interprétation de l’œuvre (ou d’une partie) et des raisons qui la fondent par l’établissement de liens entre différents éléments : ◆ l’interprétation et le texte, ◆ un commentaire et l’effet de l’œuvre (ex. : sentiment provoqué par la lecture, lien avec son expérience personnelle, etc.) ◆ un commentaire et un ou plusieurs aspects de l’œuvre, en s’appuyant sur le texte, par exemple l’intrigue, la description des personnages, etc. ◆ une comparaison avec une autre œuvre, citation à l’appui

les situe (le scénographe). L'espace scénique avant le xxe siècle Le théâtre grec antique Les Grecs utilisaient une scénographie complexe, l’édifice, ou le théâtre dans lequel ils jouaient dictant aussi l’espace et le jeu des comédiens. Le chœur,au centre sur l’orchestra, s’interrogeait et répondait aux questions intérieures du public par des stances, généralement chantées et les comédiens prenaient place derrière sur le proskenion. Un grand mur, la skéné derrière lequel se trouvaient les

méritaient : Chaka (1956) de L. S. Senghor et Aube africaine (1965) de Keïta Fodeba. Chaka est un poème dramatique à plusieurs voix, avec accompagnement de tam-tam qui fait partie du recueil Ethiopiques. Il s’agit bien d’une pièce de théâtre, avec chœur, et d’une expérience de mariage de la musique africaine et de la langue française. Aube africaine est l’un des premiers spectacles où musique, chant et danse se fondent dans un projet à la fois esthétique et politique. Les normaliens de Ponty étaient

Exprimer à l’oral son opinion, son désaccord de manière argumentée • Connecteurs d’opposition • Procédés de la concession • Débattre autour d’une des trois interrogations de l’objet d’étude • Se préparer progressivement à la synthèse et au commentaire de documents en vue de l’épreuve du BTS • Synthèse sur les connaissances et les attitudes sollicitées durant la séquence Manuel : p. 26-27 ÉVALUATION Pour le Bac pro Manuel : p. 28-29 • Guide : p. 22 6 Objet d'étude 1 : Identité et diversité

miracle par personnages), poèmes polémiques (par exemple pour défendre les maîtres séculiers contre les frères prêcheurs, vers 1250), appel à la croisade (Nouvelle complainte d'outremer), œuvres satiriques (Renart le Bestourné ou Dit de l'Herberie, un monologue imitant celui du charlatan qui vend ses herbes). Ses vers les plus connus sont les Poèmes de l'infortune, qui peignent la pauvreté, le froid, le jeu, la débauche, la vie et la mort pitoyable de ses compagnons de misère, par exemple dans le toujours

aveugle, passage anxieux du secret à l’effusion, de la peur immédiate à la peur parlée : elle est piège flairé, et c’est pourquoi la station qui y est imposée au personnage tragique est toujours d’une extrême mobilité (dans la tragédie grecque, c’est le chœur qui attend, c’est lui qui se meut dans l’espace circulaire, ou orchestre, placé devant le Palais). Entre la Chambre et l’Anti-Chambre, il y a un objet tragique qui exprime d’une façon menaçante à la fois la contiguïté et l’échange, le frôlage

des révisions traditionnelles – d’étoffer vos connaissances grâce aux articles du Monde. Citations, pistes de réflexion, arguments, exemples et idées clés : chaque article est une mine d’informations à exploiter pour enrichir vos dissertations et commentaires. Inspirée de la presse, la mise en pages met en valeur l’information et facilite la mémorisation des points importants. Sélectionnés pour leur pertinence par rapport à un thème précis du programme, les articles sont accompagnés : • de fiches de

possibilité n'est réalisable qu'à partir du moment où il y a prise en compte de notre insertion dans l'histoire culturelle. C'est cette insertion qui est première et qui rend caduques les prétentions à l'objectivité ou à l'indifférence. A ce propos, le commentaire de Raymond Aron est certainement éclairant : «nous sommes intéressés de manière trop intime au cours des événements pour ne pas l'interpréter, selon les valeurs que nous affirmons et la signification que nous domons à la vie »? Aussi, l'effort

p 116 « tu as une robe du dimanche ? Demanda-t-il ensuite à Saucisse » elle change aux yeux des villageois : p 121/122 : «  et comment appeler ça ? Il n’y avait qu’à dire Madame puisqu’on ne savait pas le nom. Et c’était une dame… » Villageois : chœur comme au théâtre qui commentent la présence du héros. b) L’environnement spatial et sonore : Musique Le bruit des « grosses crécelles » p 129/130 ; « et tous ensemble on commença à faire craquer nos grosses crécelles » p 134; « à écraser dans

v. 690). Choreia : Dans le théâtre grec, intervention du chœur, faite de danse, de musique et de poésie. Cette dernière est la seule partie conservée de façon intégrale, mais les deux autres sont évoquées dans certaines indications scéniques ou partiellement connues grâce à des illustrations, pour l'une, et à des sonorités linguistiques, pour l'autre. Chorégraphie : Terme, issu du théâtre grec où il désignait l'art de diriger les chœurs, utilisé depuis le début du XVIIIe s. pour désigner l'art de