Commentaire Le Baron Perché

père et le professeur Franklyn, et termina par ses propres déductions sur la façon dont l’histoire d’Austramaddux, concernant le retour de Merlin, correspondait au complot évoqué. Quand il se tut, il regarda ses deux amis, et attendit leurs commentaires. — Alors, dit Zane, les yeux étrécis, si je comprends bien, ton père possède une cape… qui rend n’importe qui invisible en la portant ? James poussa un gémissement exaspéré. — Oui ! Mais enfin, ce n’est vraiment pas le plus important. — Parle

et prit possession de l’autre, aussi ferme que s’il eût été sur le gaillard d’arrière d’un vaisseau de ligne. Les deux Indiens retournèrent à l’endroit qu’ils avaient quitté pour les accompagner jusqu’au canot, et le chasseur, appuyant une longue perche contre une pointe de rocher, donna à sa nacelle une impulsion qui la porta au milieu de la rivière. La lutte entre le courant rapide et la frêle barque qui le remontait fut pénible pendant quelques minutes, et l’événement en paraissait douteux. Ayant

dialoguée, on compte la traduction d’A. Butte, (Paris, Pierre Seghers éditeur, 1947), celle de Buzy (Paris, Éditions Letouezy et Ané, 1950), celle de Daniel Lys, qui a collaboré à la Traduction œcuménique de la Bible (Le Plus Beau Chant de la création. Commentaire du Cantique des Cantiques, Paris, Les Éditions du Cerf, 1968)… Comparatismes -n° 1Février 2010 15 49 Les traductions dramatiques du Cantique des Cantiques : représentation moderne d’un poème biblique ? l’hypothèse dramatique. Il devient

couches de peinture. La Joconde était en fait l'un des canulars ésotériques les plus sensationnels de toute l'histoire de l'art. L'accumulation des ambiguïtés, des sous-entendus et des clins d'œil dans ce tableau avait donné lieu à d'innombrables commentaires. Mais la plupart des visiteurs continuaient à trouver que tout le mystère résidait dans le sourire de Mona Lisa. Il n'y a là aucun mystère, songeait Langdon, qui commençait à distinguer le bord du tableau. Absolument aucun. La dernière fois qu'il

devenir ici positif d’un point de vue esthétique plus sensible et proche, alors qu’il était négatif avant, et souvent remplacé par « négro », et peut le redevenir, par exemple avec « les Dahoméens, sale race » (p. 51, ou dans la 10 e lettre, le commentaire sur l’accouchement d’une femme au Tchad, « c’est pas beau un accouchement de négro » (p. 54)… sans qu’on sache s’il a déjà vu un accouchement en France - on peut en douter ! On se rend compte à lire les lettres d’octobre et novembre 1901, qu’il

cette métaphore par celle du « sonnet » 31 . Il rappelle donc que la pièce renferme une pensée intéressante et profonde qui se prépare dès le premier acte et se manifeste dans le dernier à travers une action frappante et relevée. Dans un autre commentaire, Montherlant 32 substitue l’image tabulaire à la première. Il dit alors que la pièce tient sur quatre thèmes comme la table sur quatre pieds. À ce niveau, il s’écarte complètement d’une analyse structurale pour une étude thématique. Les deux images

d’une méthode à part entière, comme l’auto-confrontation croisée. Une première façon d’utiliser la verbalisation est de le faire de façon concomitante à l’activité que l’on veut analyser. Il s’agit alors d’une sorte de commentaire « à chaud » précisant à la fois ce qui est fait et parfois pourquoi et dans quel but cela est fait. Cette méthode présente cependant quelques limites. D’une part, toute activité n’est pas totalement verbalisable ; certains gestes

famines dans le passé. Bien que je connaisse mal l’histoire, j’en ai moi aussi entendu parler. Mais il semble qu’il n’en ait pu être autrement. Lors de mon séjour dans les montagnes suisses, j’ai beaucoup admiré les ruines de vieux châteaux féodaux, perchés à flanc de montagne, sur des rocs abrupts et à une hauteur d’au – 86 – moins une demi-verste 13 (c’est-à-dire plusieurs verstes en suivant les sentiers). On sait ce qu’est un château : un véritable massif de pierres. Cela représente un travail

suivante (attention, extérieurement, c’est un miracle) : Effet Le mentaliste fait monter un spectateur sur la scène et lui fait préalablement jurer sur l’honneur qu’il n’est pas complice. Le spectateur s’exécute (et effec vement, ce n’est pas un baron). L’ar ste lui tend ensuite une grande feuille de papier parfaitement normale et déclare qu’il va procéder à une expérience de télépathie. Le spectateur est prié de dessiner sur ce e feuille un objet auquel il pense. Par exemple, une chaise. Pendant

les mains de l'Église ? Qui aurait prévu que par suite d'un vice de la loi de mainmorte, des propriétés entières seraient consacrées et léguées sous le nom de cimetières ? A qui serait-il venu dans l'esprit que des rois voleurs de grand chemin, des barons brigands et des vassaux dignes de leurs maîtres, traverseraient l'Europe à travers des dangers et des fatigues inouïs et iraient, génération après génération, exposer leur vie pour s'emparer du tombeau supposé de celui qui a dit : Si quelqu'un te