Commentaire La Métamorphose Kafka

particulier, qui polluent par leur présence les grands sites historiques8. “ Le passage historique de la fierté à la honte d’être touriste fut extrêmement rapide – puis plus rien ne changea. En quelques années, comme précipitée en une grotesque métamorphose, l’image du touriste s’abîma dans la caricature. Le touriste Stendhal devint monsieur Perrichon et même avant cela trouva son double risible en la personne d’un randonneur : Monsieur Töpffer. Le stéréotype de mauvais voyageur était né. ” Jean Didier

période placée sous le signe de l'irrégularité, du spectaculaire, de la métamorphose, de l'éphémère, de l'illusion et de l'identité vacillante. 24 Le baroque est souvent défini comme le contraire du classicisme: l'esthétique classique est stricte; elle enferme les formes dans des lignes droites, harmonieuses certes, mais figées. Le baroque privilège la matière colorée et les formes en mouvement, les courbes, les métamorphoses. Il ne fait qu'indiquer des directions et vit dans la diversité. Le

période placée sous le signe de l'irrégularité, du spectaculaire, de la métamorphose, de l'éphémère, de l'illusion et de l'identité vacillante. 24 Le baroque est souvent défini comme le contraire du classicisme: l'esthétique classique est stricte; elle enferme les formes dans des lignes droites, harmonieuses certes, mais figées. Le baroque privilège la matière colorée et les formes en mouvement, les courbes, les métamorphoses. Il ne fait qu'indiquer des directions et vit dans la diversité. Le baroque

aussi bien les sociétés humaines que la littérature. Les images de la mort qui s’en dégagent se signalent par leur étrangeté. Elles s’inscrivent en faux contre les représentations d’une mort à la fois lénifiante et désirée. Les bouleversantes métamorphoses du trépas conduisent Edgar Morin à dépeindre l’atmosphère lugubre dans laquelle évolue le monde de Césaire et de Soyinka : Dans ce désastre de la pensée, dans cette impuissance de la raison face à la mort, l’individualité va jouer ses ultimes

passer que par le sexe, comme s’il était la seule source de rêve et de plaisir, le seul sens à satisfaire. On s’habitue à ces images qui paraissent socialement acceptées, mais on est tous saturés et parfois révoltés, comme l’attestent beaucoup de commentaires spontanés, émanant le plus souvent de femmes. La réduction de l’humain à sa seule dimension sexuelle Le fait d’être réduit à la seule dimension de la sexualité est une atrophie et une forme de violence. Quant à la pornographie, la plupart des adultes

Moscou. Nadejda Tolokonnikova et Maria Alekhina, toutes deux mères de jeunes enfants, ont été envoyées cette semaine dans les colonies pénitentiaires les plus dures du régime. Avec l’approbation pleine de bonté de la Sainte Eglise orthodoxe et ce commentaire, vendredi, de M. Poutine: « Il est normal que le tribunal ait prix une telle décision, car il ne faut pas saper les fondements de la morale.» Le président russe est l’un des soutiens du régime de Téhéran. Entre autocraties, il faut bien être solidaires

théâtre (de l’esprit) du monde d’hier et d’aujourd’hui. Elle est une aporie exemplaire, dans la mesure où sa culture 20 Fille d’Agénor, roi de Phénicie, lui-même fils de la nymphe Libye et de Poséidon, la princesse Eurôpè fut enlevée par Zeus, métamorphosé en taureau blanc, et transportée en Crète, où, reprenant son aspect de dieu, le ravisseur l’avait rendue mère de Minos, Rhadamanthe et Sarpédon. Horace, entre autres, célèbre cette hiérogamie en rappelant à la divine épouse qu’elle épousait

einige Bemerkungen über Sextus Caecilius Africanus », in Studi in onore di G. Grosso II, Giappichelli, Torino, 1968, p. Il sv. 01R, 04R dot. [ 134 AYITER (Kudret), « Roma hukuku kaynaklari ve yorumlari [Les sources du droit romain et leur commentaire] », in Mélanges A. Erginaya, Olgac Matbaasi, Ankara, 1981, p. 31-40. 01R, 04R dot. [ 135 AYITER (Kudret), « Attorno alcuni testi del legatum dotis constituendae causa », in Mnimi G. A. Petropoulou (Mélanges Pétropoulos) I, Sakkoulas, Athènes

l’histoire des idées, un philosophe – quand en conviendrat-on ? – consacre un ouvrage à la question de l’athéisme : il le professe, le prouve, le démontre, argumente, cite, fait part de ses lectures, de ses réflexions, mais s’appuie également sur ses commentaires du monde comme il va. Le titre le dit nettement : Mémoire des pensées et sentiments de Jean Meslier et son développement aussi qui annonce Des démonstrations claires et évidentes de la Vanité et de la Fausseté de toutes les Divinités et de

à quelqu’un : t’es en régression. Jamais, jamais; ou bien on ne lui dira jamais : tu es ceci parce que tu étais cela. D’abord, c’est dégueulasse, ensuite c’est pas vrai. Je reprends. Cet amour si étrange de Kafka pour Félice, qu’est-ce qui se passe là dedans ? Et bien, Félice est partout. Kafka, qu’est-ce qu Il s’est dit ce qu’il faut que nous nous disions aujourd’hui pour la paranoïa, mais il se l’est dit, lui, au niveau d’Oedipe : dans des lettres prodigieuses à sa soeur qui a un enfant, il dit