Commentaire La Maison Vauquer

RESUME DE L’OEUVRE A l’automne 1826, l’abbé Birotteau, de retour du salon de Mme de Listomère où on lui a presque garanti l’obtention du canonicat qu’il convoite depuis douze ans, supporte patiemment sous la pluie l’ouverture de la porte de la maison de sa logeuse, dans le sinistre quartier du Cloître, près de la cathédrale Saint-Gatien à Tours. Ce logement précédemment occupé et confortablement, voire luxueusement meublé par son ami Chapeloud, a été autrefois l’objet d’un violent désir de la

poétiques (1839) marque la nouvelle orientation de sa pensée et de sa poésie, sa foi au progrès, sa confiance dans un avenir meilleur, sa pitié pour les souffrances humaines (A M.Félix Guillemardet; La Marseillaise de la paix). Le poème La Vigne et la Maison, chef-d'oeuvre lyrique, est un émouvant témoignage de sa vie et de sa création. Lamartine a le mérite d'avoir représenté la première manifestation poétique d'une nouvelle subjectivité: la poésie lyrique devient une confession personnelle, l'épanchement

alors bien plus nombreux que les aga- 352 Revue critique cements généraux, et l’on ne retiendra que ceux-là. Citons, en particulier, la remarquable analyse du motif de la grille chez Balzac (p. 16-24), ou encore l’objet « jupon » de Mme Vauquer (p. 30-31) : intelligentes, audacieuses, souvent même amusantes, ces pages sont des modèles de micro-lectures, et prouvent avec brio que l’analyse littéraire générale de qualité n’a pas besoin de s’encombrer de positionnements théoriques excessifs

sur l’inculture des paysans et la malice de Luo. De même pour l’épisode du réveil. On peut noter à ce propos l’effet de suspense ménagé par la coupure en fin de section à la page 17 : quel peut bien être le minuscule « phénix » qui fait de la pauvre maison des deux jeunes gens le centre du village ? Pour le savoir, il faut poursuivre sa lecture… Même procédé à la page 23 : le récit annonce un basculement de la vie des personnages opéré par leur étrange mission de conteurs. La curiosité du lecteur est

l’inculture des paysans et la malice de Luo. De même pour l’épisode du réveil. On peut noter à ce propos l’effet de suspense ménagé par la coupure en fin de section à la page 17 : quel peut bien être le minuscule « phénix » qui fait de la pauvre maison des deux jeunes gens le centre du village ? Pour le savoir, il faut poursuivre sa lecture… Même procédé à la page 23 : le récit annonce un basculement de la vie des personnages opéré par leur étrange mission de conteurs. La curiosité du lecteur

paraît sous sa forme définitive qu’en 1844 après une première version publiée en 1832, sous le titre la Transaction.La Maison du chat-qui-pelote fut d’abord intitulé Gloire et Malheur en première publication 1830 et le texte connut 4 autres éditions et autant de remaniements jusqu’à la dernière édition Furne qui fut elle même corrigée indéfiniment et qui parut sous le titre : La Maison du chat-qui-pelote10. On aura une idée de la multiplicité des avatars des éléments de la Comédie humaine en consultant

reconnaissait plus aussi bien ; il tira sur elle un coup de pistolet et la manqua ; il tira un second coup, elle tomba. (Stendhal, le Rouge et le Noir, 1830) • Même extérieur à l’histoire, le narrateur peut intervenir dans le récit : - par des commentaires à la première personne : ce sont des intrusions d’auteur : Les habits rouges ! les habits rouges ! criaient avec joie les hussards de l’escorte, et d’abord Fabrice ne comprenait pas ; enfin il remarqua qu’en effet presque tous les cadavres

quasi-éternité » (2000 : 338). Si le dessin d’Utopie est très différent du plan de Ledoux, il partage avec lui la circularité et, surtout, la réitération de cette structure circulaire : à elle seule, cette récurrence ne saurait suffire pour fonder des commentaires sur la visée totalisante de la pensée utopique, surtout chez More, mais elle signale un problème, que confirme la lecture du Livre II 23. Ainsi, d’un côté, la logique totalisante est susceptible de nourrir des pulsions totalitaires 24. D’un autre

Rome, puis il se distance de Napoléon, reprend une » vie privée « et se remet à l’écriture. C’est alors qu’il entreprend son second grand voyage, le voyage d’Orient L’Itinéraire de Paris à Jérusalem, Les Martyrs. De retour à Paris il achète une maison, « la Valée aux Loups », où il décide de commencer ce qui sera la grande œuvre de sa vie, Les Mémoires d’Outre-tombe – il l’écrit plus de 30 ans (publié après sa mort). 1801 – Atala ou les Amours des deux sauvages dans le désert Pour attirer

caractère douloureux, qui assure le lien entre les émotions passées du personnage et les émotions présentes du narrateur. 2 – Étudier la présence du narrateur p. 431 (ES/S et Techno) p. 551 (L/ES/S) A   Les indices qui permettent de reconnaître les commentaires du narrateur sont, en premier lieu, les pronoms personnels de première et de deuxième personne, qui désignent, d’une part, un « je » qui s’apparente à la figure de l’auteur dans la narration et, d’autre part, le lecteur virtuel. On peut aussi souligner