Commentaire La Harangue De Maître Janotus

Gargantua P. 149, chapitre 19François Rabelais nait en Touraine vers 1493. Apres avoir étudié et travaillé pour l’Eglise, il s’intéressa à la médecine. C’est en 1533 qu’il publia «  Les aventures de Pantagruel » (fils de Gargantua), et signa son œuvre du nom d’Alcofrybas Nasier . Toujours en exerçant le métier de médecin, il voit son œuvre se fait condamner par la Sorbonne, et pour échapper à la censure, il se met sous la protection des Bénédictins. Il suit le courant humaniste (individualisme,

Rabelais est complexe et syncrétique. Rabelais s’attaque aux théologiens de la Sorbonne, aux superstitions, au culte des saints, à la prière, à la vie monastique. EX : - Thubal Holoferne et Jobelin Bridé abrutissaient leur élève - Janotus de Bragmardo décrédibilise les théologiens : son discours est un fatras de citations et de propos verbeux impropres à convaincre ceux qui l’écoutent de lui rendre les cloches de Notre Dame : il pratique la matéologie (ainsi définie par Saint Paul)

satiriques relatent les aventures de deux géants et leurs amis. Gargantua est une œuvre comique qui marque une rupture avec le Moyen-Âge et qui eut être considérée comme un manifeste humaniste. Dans un monde où les méthodes médiévales règnent encore en maître dans les universités, Rabelais expose une conception humaniste de l’éducation, de la politique et de la religion. Reformulation du sujet : Le rire est un miroir du savoir PART. CHAP NOTICE Les seuils du texte Dizain - Ce dizain adressé « aux lecteurs »

» Chap | Gargantua enfant, fabrique des chevaux avec des brouettes, des morceaux de bois, et il les fait galoper. Tout au long du 12 |roman, le cheval est un symbole trés positif, d'action et d’efficacité. Or un jour, que passent le fourrier et le maitre d’hétel d’un seigneur voisin, Gargantua leur donne a chacun un cheval de bois, ce qui les fait beaucoup rire Chap Grandousier de retour de voyage retrouve son fils, qui lui raconte avoir trouvé le meilleur torche-cul, Il nous décrit alors

toute parole, écrite, professée, dite religieuse ou non, et en estimer la validité ou l’hérésie par rapport à la doctrine de l’Eglise. Ils sont à la fois gardiens mais également créateurs de cette doctrine, qui est née des traductions, puis des commentaires sans fin des textes sacrés. L’appareil judiciaire de l’Etat est en mesure d’appliquer des sanctions à l’encontre des personnes qui enfreignent les dures lois de la religion chrétienne (le Parlement de Paris, les forces de police, bourreaux, etc

Notre-Dame .................. 33 Chapitre XVIII : Comment Janotus fut envoyé pour récupérer de Gargantua les grosses cloches ..... 37 Chapitre XIX : La harangue que maître Janotus de Bragmardo fit à Gargantua pour récupérer les cloches ..................................................................................... 39Chapitre XX : Comment le sophiste emporta son drap et comment il entra en procès avec les autres maîtres ..........................................................

Rabelais : Sur l’éducation 18 Sur la guerre 19 Sur la religion 20 4) Documents iconographiques sur la Renaissance et l’Humanisme : Quatre Illustrations représentants la Renaissance 21 Une illustration et Commentaires sur les illustrations 22 Commentaires et Sources des illustrations 23 Frise Chronologique de la Biographie de F. Rabelais : (Entre 1483 et 1494) Naissance de Rabelais ______ 1519 Rabelais

ami. En 1517, à la suite de l'affichage des thèses de Luther, l'engagement d’Érasme sur la voie d'une réforme de l'Église ne lui permettra pas de rester bien longtemps en dehors de la polémique, d'autant plus que Luther présente Érasme comme son maître spirituel et qu'il approuve la plupart des reproches qu'il adresse à l'Église. La querelle, tant philosophique que théologique, veut l'obliger à choisir entre un catholicisme traditionnel et la Reforme, mais Érasme plaide le pacifisme, l'unité et

Gargantua et le « sophiste » Janotus de Bragmardo, qui vient faire sa harangue pour récupérer les cloches de Notre-Dame que Gargantua a volées pour les mettre au cou de sa jument. Harangue que Gargantua et ses compagnons écoutent alors même qu’elle est devenue inutile puisque, pour ne pas flatter l’orgueil de l’orateur capable d’attribuer le retour des cloches à la puissance persuasive de son discours, Gargnatua et ses amis ont décidé de rendre les cloches avant même que Janotus n’intervienne. C’est donc

d’amitié avec un autre moine helléniste*, Pierre Lamy, l’un et l’autre sont proches de Guillaume Budé, le plus éminent des humaniste français, conseiller et maître des requêtes de François Ier avec qui Rabelais entretiens d’ailleurs une correspondance. Ils sont alors accueillis dans le cercle érudit d’André Tiraqueau. En 1525 suite aux commentaires d’Erasme sur le texte grec des évangiles, la Sorbonne interdit l’étude du Grec en France et les supérieures de Rabelais et de Pierre Lamy leurs confisquent