Commentaire La Fausse Monnaie Charles Baudelaire

« ne plante pas sa plume dans un encrier, mais dans la vie. Ecrire ce n’est pas vivre. C’est se survivre. » Mais il ajoute que ce n’est pas garanti et que écrire revient peut-être à abdiquer. Durant son séjour, il ne reçoit qu’une seule visite de Charles-Albert Cingra, qu’il rencontre par hasard. Ce dernier pensant avoir trouvé le lieu idéal pour écrire son livre, se loue une chaumière dans le hameau. Pendant 2-3 jours, Cingra reste et parle d’écriture, de musique avec Cendrars. Le 3 e jour, il repart

image de ce genre, et que je sois condamné à revenir sur mes pas tout en croyant que j'explore, à essayer de connaître ce que je devrais fort bien reconnaître, à apprendre une faible partie de ce que j'ai oublié. Cette vue sur moi-même ne me paraît fausse qu'autant qu'elle me présuppose à moi-même, qu'elle situe arbitrairement sur un plan d'antériorité une figure achevée de ma pensée 8 qui n'a aucune raison de composer avec le temps, qu'elle implique dans ce même temps une idée de perte irréparable

et soutenue publiquement par Melle Linda BEJI Le 5 juin 2009 Titre : L’Orientalisme français et la littérature tunisienne francophone : relations et influences Directeur de thèse : M. Jacques NOIRAY Jury Mme Beida CHIKHI Mme Martine JOB M. Charles BONN M. Jacques NOIRAY 1 INTRODUCTION Qu’ont en commun ces deux notions de littérature francophone tunisienne et d’orientalisme français ? De quelle manière peut-on les relier ? La littérature tunisienne de langue française et l’orientalisme

nationale rendait possible la victoire. D’autre part, on peut compter la censure parmi les diverses techniques de la propagande. Les informations qui parvenaient du front étaient toujours filtrées et de nombreux journaux allaient jusqu’à diffuser de fausses bonnes nouvelles pour préserver le moral de la population comme dans cette lettre à Lou daté avril 1915 : « Qu’est-ce qu’on dit à Paris ? Ici, la soupe c’est toujours potage, pas d’Italie malgré les dire des journaux.». La censure de la presse

carrefour voisin, où se trouvait un petit atelier d'imprimerie, pourvu du strict nécessaire. »34(*). Cette contrefaçon est à rapprocher de celle des faussaires des Catacombes de Paris d'Elie Berthet. Réfugiés dans une cave, ces derniers fondent leur monnaie à l'abri du regard de la police. C'est dans ce même roman que l'on retrouvera la présence d'une presse, celle de Philippe de Lussan et de l'abbé de Chavigny. Ce dernier voit dans le souterrain le lieu idéal « pour y cacher notre presse, parbleu !

peinte par Courbet et celle décrite par Flaubert. Cependant, un élément est représenté différemment. Vous le soulignerez. Les femmes suivaient, couvertes de mantes noires à capuchon rabattu ; elles portaient à la main un gros cierge qui brûlait, et Charles se sentait défaillir à cette continuelle répétition de prières et de flambeaux, sous ces odeurs affadissantes de cire et de soutane. Une brise fraîche soufflait, les seigles et les colzas verdoyaient, des gouttelettes de rosée tremblaient au bord

Université « Dunărea de Jos », Galaţi, Roumanie Responsable section Didactique : Anca COSĂCEANU, Université de Bucarest, Roumanie Responsable des Comptes rendus : Dan DOBRE, Université de Bucarest, Roumanie Comité scientifique international : Charles BONN, Université Lyon II, France Patrice BRASSEUR, Université d’Avignon, France Jean- Pierre LONGRE , Université Lyon III, France Samir MARZOUKI , Université de Manouba, Tunisie Irina MAVRODIN, Université de Craiova, Roumanie Catherine MAYAUX

l'auteur appellera lui-même le « syndrome albatros » dans une chanson éponyme 13 et qui se caractérise par un certain nombre de traits particuliers que nous allons détailler. 2 – LE SYNDROME ALBATROS Inspiré principalement par « L'albatros »14 de Baudelaire, le texte se définit par analogie avec son modèle. On y retrouve la figure du créateur : « poète estropié », « t'inventes un labyrinthe aux couleurs d'arc-en-ciel » métaphorisé par un oiseau, qu'il soit « phénix ivre-mort », « busard blessé » ou

déjà, je tiens tout particulièrement à remercier Madame Mura-Brunel pour tous les précieux conseils qu’elle m’a donnés au cours de ma recherche, pour les ouvrages qu’elle a pu me conseiller et qui m’ont été fort utiles, pour ses lectures et ses commentaires de mon mémoire, mais également pour sa patience devant la cascade de mes questions, enfin pour sa capacité à apaiser mes inquiétudes toujours trop nombreuses. Une vie de Maupassant ou « l'écriture du vide » Aurore Loison - 2007/2008 5

traduction contre Guillaume Froehner, qui objecte à la présence des interprètes dans Salammbô : « Qu’avaient-ils besoin d’interprètes ? Les Carthaginois, suivant Plaute, savaient toutes les langues »10. A quoi Flaubert répondra : « Vous avez de même faussé un passage de Plaute, car il n’est point démontré dans Poenulus que ‘les Carthaginois savaient toutes les langues’ ce qui eût été un curieux privilège pour une nation entière ; il y a tout simplement dans le prologue, v. 112 : ‘is omnis linguas scit’