Commentaire La Fable Et La Vérité

d'invention " teste l'aptitude du candidat à lire et comprendre un texte, à en saisir les enjeux, à percevoir les caractères singuliers de son écriture. Elle permet [...] de mettre en œuvre d'autres formes d'écriture que celle de la dissertation ou du commentaire. Il doit écrire un texte, en liaison avec celui ou ceux du corpus, et en fonction d'un certain nombre de consignes rendues explicites par le libellé du sujet " (Bulletin Officiel n° 26 du 28 juin 2001). Elle suppose :   • l’analyse du corpus

expérience vécue » renvoie à des récits de vie ou de tranches de vie, donc à des passages narratifs ; cela peut donc faire référence à l’autobiographie (s’il s’agit de la vie vécue par l’auteur), mais aussi aux apologues (voir sujet 33, document A, la fable de La Fontaine) et à tout genre qui comporte une histoire (roman, voir sujet 33, document D, l’extrait de Germinal). Il peut donc s’agir de « l’expérience vécue » par l’auteur, par des personnes ayant réellement existé ou par des personnages fictifs

d'Ésope la fable était contée simplement; la moralité séparée, et toujours ensuite", écrit La Fontaine dans sa préface du premier recueil. Il remarque que déjà Phèdre « ne s'est pas assujetti à cet ordre ». Lui encore moins. On note une grande variété dans les rapports entre la « moralité » et le récit : pas de morale du tout (VIII, 2 ou XI, 8), morale en tête (VII, 2), morale à la fois en tête et à la fin (VIII, 17 ou VIII, 1), morale répartie en divers points du corps même de la fable (VIII, 14

les Rats », (Jean de La Fontaine, 1668) Introduction: - genre de l’œuvre : fable, càd un apologue (=1 récit à visée argumentative) ici, une fable en vers rimés comportant des octosyllabes et des alexandrins. - il y a 2 §f : 1ère partie => récit ; 2nde partie => morale. - LF est le + gd fabuliste du XVIIe : Classicisme. Une satire => critiquer violemment en mettant en valeurs les défauts. -PB : En quoi cette fable révèle-t-elle de la satire ? - Plan : I/ Un récit plaisant. II/ La satire

mon exposé est extrait du chapitre I du Supplément au voyage de Bougainville intitulé « Jugement du voyage de Bougainville ». Dans ce chapitre A pose des questions à B, qui a lu l’ouvrage de Bougainville, son voyage, le style de sa relation, les commentaires qu’il fait sur les Jésuites, les Patagons et les sauvages. Il s’agit d’un dialogue entre deux personnages anonymes A et B : A semble spécialisé dans les questions, B dans les réponses qui vont constituer les répliques les plus longues. Cependant

chacune des trois approches de questionnement (comprendre, analyser, commenter). S'y ajoutent, en encadrés, réponses étoffées aux questions posées aux élèves — elles prennent en compte de nombreux éléments qu'ils n'auront sans doute pas vus —, commentaires littéraires, conseils pédagogiques et didactiques, propositions d'exercices supplémentaires, de comparaisons avec d'autres textes ; ces derniers vous sont parfois fournis en format photocopiable. Sera ainsi à votre disposition une matière abondante

idées progressistes des Lumières (liberté, égalité) fondent ainsi la plupart des arguments présents dans ces documents. Travaux d'écriture Commentaire du texte de Marivaux, L'île des esclaves Proposition de plan détaillé Introduction L'île des esclaves est une pièce de 1725 en un seul acte qui évoque les rapports maîtres/serviteurs sous forme de fable philosophique. Ici, la scène d'exposition présente le valet Arlequin et son maître Iphicrate. Nous remarquons l'apparition de personnages types

sentir une plénitude d'art, une force de pensée qui font la solidité des chefs-d'œuvre de 1668 ou 1678. Il regrettera de sentir La Fontaine vieillir ». Malgré cette affirma¬ tion j'ai choisi d'expliquer la fable 20 de ce livre pour m'associer à l'hom¬ mage rendu à M. Georges Straka, car cette fable m'a charmé et je voudrais faire partager mon admiration. Le jugement un peu sévère porté par R. Bray me semble devoir être fortement nuancé en ce qui concerne le Philosophe Scythe, dont la com¬ position n'est

SÉQUENCE 3 : ARGUMENTATION : APPRIVOISER LA MORT JEAN DE LA FONTAINE, Fables livre VIII (1678) Étude de « La Mort et le Mourant », Fable I INTRODUCTION Jean de la Fontaine (1621-1695) : poète français du XVIIème siècle (Classicisme), il est aujourd’hui connu pour ses fables. Moraliste, il pose un regard lucide sur les rapports de pouvoir et la nature humaine, sans oublier de plaire pour instruire. Pour cela, il a pour coutume de faire intervenir des animaux personnifiés, dont les travers de caractère

géographiques et historiques qui sont les siennes. Il nous invite à en généraliser les enseignements. La deuxième phrase prend pour cible la superstition : l'ignorance, nous dit Fontenelle, est moins grave que la croyance en de fausses vérités (l'obscurantisme), et il reprend l'accusation du premier paragraphe : le manque de rigueur dans l'observation des faits. On retrouvera fréquemment cet appel à la modestie du savant chez les philosophes du XVIII° siècle. Par exemple, dans l'article