Commentaire La Chanson Du Mal Aimé

D’insecte, Maintenant dit : Je suis Autrefois, Et j’ai pompé ta vie avec ma trompe immonde ! » ou dans « Mon rêve familier » de Verlaine, expression d’une quête d’amour que l’on entend à travers les assonances et allitérations reprenant le verbe : « aime » « Je fais souvent ce rêve, étrange et pénétrant, D’une femme inconnue, et que j’aime, et qui m’aime, Et qui n’est, chaque fois, ni tout à fait la même, Ni tout à fait une autre, et m’aime et me comprend. » L’harmonie imitative

D’insecte, Maintenant dit : Je suis Autrefois, Et j’ai pompé ta vie avec ma trompe immonde ! » ou dans « Mon rêve familier » de Verlaine, expression d’une quête d’amour que l’on entend à travers les assonances et allitérations reprenant le verbe : « aime » « Je fais souvent ce rêve, étrange et pénétrant, D’une femme inconnue, et que j’aime, et qui m’aime, Et qui n’est, chaque fois, ni tout à fait la même, Ni tout à fait une autre, et m’aime et me comprend. » • L’harmonie imitative

comme porte-parole au sens fort de ce terme. Sa démarche va toujours dans le sens d’une prise de parole qui installe une tension entre la nécessité de la résistance individuelle et le non moins nécessaire renoncement à l’emprise du moi. À ce propos, il aime citer Kafka : « Dans le combat entre toi et le monde, seconde le monde. » Mettant en scène ses propres textes Littoral (1997), Willy Protagoras enfermé dans les toilettes (1998), Rêves (2000), Incendies (2003), Forêts (2006) et Seuls (2008), Wajdi

rongé par les remords, revient à l'improviste et se jette aux pieds de sa victime, implorant son pardon. Le drame s’achève sur cette moralité : « N’oubliez donc jamais qu’il n’y a de vrais biens sur la terre que dans l’exercice de la vertu. » Commentaire Ce drame bourgeois, ce mélodrame emphatique et moralisant fut inspiré, avec un bonheur relatif, des drames bourgeois de Diderot, le pathétique familial bridant le talent de Beaumarchais qui était fait pour la gaieté et la démesure. Il n'annonçait

chronologie, une rhapsodie et un lacis d’aventures, avec décrochements, enchâssements, au lieu d’une progression, le temps suspendu ; plutôt que des personnages, des figures mythologiques qui sont d’abord des noms, beaucoup de noms. Ovide par exemple aime les détails ciselés, mais s’intègrent-ils pour autant à une fresque ? (« La difficulté tient dans la mobilité du poème. Ovide y laisse des traces qu’il ne cesse de recouvrir à dessein, de mettre en déroute », Pierre Maréchaux). - On peut

– Un public Conclusion Bibliographie / discographie 127 129 133 138 144 145 145 149 153 159 170 172 4 INTRODUCTION 5 1 – HUBERT-FELIX THIEFAINE S'il est difficile de considérer la chanson comme un genre majeur, sans doute est-ce dû à son absence d'auteur. En effet, longtemps la chanson, sauf cas particuliers, n'était pas le produit d'un auteur, mais d'un public qui la colportait sans trop savoir qui l'avait écrite. Qui sait qui est l'auteur du « Temps de cerises1 » ? Ou des « Mots

ardennaise et wallonne, une famille de chapeliers aisés qui avait connu une ascension sociale rapide, vivant à Bruxelles, au 69 rue Defacqz. Né fatigué, fragile, souffrant de tachycardie, son cœur, frêle, pompant mal, anémique (il allait noter que son sang n’était «pas fou d'oxygène»), mal à l’aise dans sa peau, refusant de manger, de s’intéresser à quoi que ce soit, il allait regretter d’avoir eu, à Bruxelles, au côté de son frère, Marcel, son aîné de trois ans, une enfance nue, triste et froide

Dieu et ils commencent à parler. Le Dieu ressemble à Barbapapa avec un halo orange fluo autour de lui. Quand Petit Homme dit ce qu’il a imaginé, Dieu se transforme en cette description et après il transforme en plein d’autres choses, parce qu’il aime transformer. Il se transforme aussi en le père de Petit Homme. L’histoire est sous-tendue par la question et Dieu dit qu’il y a des choses qu’il ne sait pas faire. Le liseur sait bien sûr que Dieu peut tout faire, mais il essaie d’aider Petit Homme

_________________________________________________________________________________ Le petit village (1903) Recueil de pomes Ramuz chante la nature de son pays natal, la simplicit de la vie paysanne, la fugacit de lamour, linsouciance de la jeunesse, la lassitude quapporte la vieillesse. Commentaire Ramuz dit avoir cherch une forme potique qui soit maladroite, un peu rude et hsitante. La langue est en effet simple, dbarrasse de toute trace dacadmisme le ton est frais, spontan, naf dapparence les vers sont libres. Ernest Ansermet dclara Jy

objet de respect que de consommation. " Francis Ponge, Le Parti-pris des choses, 1942, Gallimard p 39. recherche de la beauté des mots : poésie est une recherche stylistique. Importance du rythme et des sonorités. Lire Le Pont Mirabeau : rythme de chanson (anthologie page 104). thèmes traditionnels : amour, mort, lyrisme. Oui, mais pas toujours. Existence d’une poésie engagée. Lire Melancholia de Victor Hugo (page 80), La Rose et le réséda (page 120 et manuel page 471), L’Honneur des poètes (manuel