Commentaire La Bruyère Des Jugements

ANDRÉ JOB1 AGRÉGATION DE LETTRES FRANÇAISES CORRIGÉS DE COMMENTAIRES COMPOSÉS DISSERTATIONS LEÇONS I.S.E.F.C. INSTITUT SUPÉRIEUR DE L’ÉDUCATION ET DE LA FORMATION CONTINUE DU BARDO André Job est agrégé de lettres et docteur d’État. Il a longtemps préparé en France aux concours des E.N.S. De 2002 à 2006, il a enseigné la méthodologie et préparé à l’agrégation de français à l’École Normale Supérieure de Tunis. Il a consacré plusieurs ouvrages à Giraudoux et à Koltès. Il est président d’honneur

devient une mode littéraire en France au xvi~re siècle, de 1643 à 1653 essentiellement. La mode est lancée par Scarron, avec son Recueil de quelques vers burlesques (1643) et son Virgile travesti (1648). Elle est exploitée par d'Assoucy avec Le Jugement de Pâris (1648) et par Perrault qui, dans Les Murs de Troie (1653), démythifie le~k grands héros de ~l'Enéide, ravalés au rang de personnages ordinaires. Le rire ~nicit, dans ces oeuvres, de la disproportion entre la noblesse des sujets et la grossièreté

rongé par les remords, revient à l'improviste et se jette aux pieds de sa victime, implorant son pardon. Le drame s’achève sur cette moralité : « N’oubliez donc jamais qu’il n’y a de vrais biens sur la terre que dans l’exercice de la vertu. » Commentaire Ce drame bourgeois, ce mélodrame emphatique et moralisant fut inspiré, avec un bonheur relatif, des drames bourgeois de Diderot, le pathétique familial bridant le talent de Beaumarchais qui était fait pour la gaieté et la démesure. Il n'annonçait

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l’immortalité, Nakagawa l’a depuis longtemps souligné, forme « le thème original de la deuxième édition de l’Essai »18, par rapport à l’œuvre de 1778. Là encore, cette réflexion a été menée par Diderot durant toute sa vie, souvent entrelacée au thème du jugement de la postérité19 et à celui de l’artiste, de l’homme de lettres dispensateur d’immortalité; on lit cette définition dans l’Encyclopédie : L’immortalité se prend encore pour cette espèce de vie que nous acquérons dans la mémoire des hommes ; ce

s’exercent des échanges entre deux lieux opposés (château et forêt). C’est là où ces deux mondes se trouvent pour pactiser. Gué = endroit où le niveau de l’eau de la rivière est assez bas pour être traversé. Landes = terrains incultes, couvert de bruyères de fougères et d’autres plantes sans valeur Ceux sont des lieux de passage où l’on ne réside pas. C’est sur le Gué Aventureux que Frocin révèle le secret du roi Marc (v1315), il faut un lieu écarté pour qu’ils puissent parler sans risque. C’est

(1645) Farce Pour tromper Georgibus, son père, et retrouver son amant, Valère, Lucile feint de tomber malade. Le valet Sganarelle, pour dix pistoles, fort de son impudence et de sa petite vanité personnelle, se déguise alors en médecin. Commentaire La pièce fut tirée d’une source italienne. Il ne faut pas y chercher une satire des médecins : il n’est question que de leur reprocher de ne pas toujours guérir leurs malades et d’en imposer par une science pédante. Cette farce, avec ses entrées

Philine, qui aime Cléandre, différents galants. Mais le valet de Cléandre, Crispin, prend leur place, et se conduit de telle façon qu’on leur préfère finalement son maître qui peut épouser sa belle, tandis que Crispin et Toinette se marient aussi. Commentaire Le sujet était dans la lignée du ‘’Dépit amoureux’’ et de ‘’Monsieur de Pourceaugnac’’ de Molière, du ‘’Légataire universel’’ de Regnard, et de tout le théâtre comique français et italien. Ce petit acte sans valeur intrinsèque était médiocrement

toute autre personne non qualifiée, lorsque le fait imputé est l'objet de poursuites commencées à la requête du ministère public, ou d'une plainte de la part du prévenu, il sera, durant l'instruction qui devra avoir lieu, sursis à la poursuite et au jugement du délit de diffamation. La première étape de mon travail était terminée. J’avais pu constater que le délit de diffamation contre Madame M.B. avait été effectué. Je devais donc passer à la dernière partie de mon travail : la rédaction de l’assignation

ou un seigneur, son fils qui aime la chasse, qui s’égare dans la forêt, la rencontre avec une belle dame, un événement merveilleux maléfique ou bénéfique. L’étude du texte 19 (sujet 8 p. 187, chapitre I de La Légende, l. 41-99, plan détaillé de commentaire ci-dessous) met aussi en évidence des éléments merveilleux : le cadre idéal, la fête extraordinaire, deux prophéties qui seront réalisées. Les deux textes permettent donc de retrouver la définition du merveilleux (présence de personnages aux pouvoirs