Commentaire Jour Des Morts De Victor Hugo

« L’Homme » de Léo Ferré. « La petite Juive » de Maurice Fanon. « Hexagone » de Renaud. « Lily » de Pierre Perret. « La Ballade de Serge K. » de Charlélie Couture. « Tam-Tam de l’Afrique » du groupe IAM. « Un jour en France » de Noir Désir. Pour toute remarque, question ou commentaire : jcpeton@gmail.com JC PETON, LP Camille JULLIAN, Marseille, 2009. FRANÇAIS SéQUENCE : Peintures, poésies et chansons engagées. Auteur : JC PETON (LP Camille JULLIAN, Marseille). Durée : 12 à 40h

pour l'andouille. Tous les doubles sens sémantiques devenaient possibles. En classe de première, Jarry va le mettre en forme de comédie : c’est la plus ancienne version d'Ubu Roi.     Revenons aux origines : Charles, l’aîné des frères Morin, aura un jour rédigé un épisode du bien malheureux P. H. en Pologne, dont il devenait roi. De là plus tardivement, sera tiré le titre Les Polonais : « Les Polonais. Pièce en cinq acte de MM. Charles et Henri M(orin), auteur de la Bastringue, de La Prise d’Ismaël

transcendance des hommes, des lieux et des choses chez Flaubert - 2013 Remarques préliminaires Toutes les citations des Trois contes sont tirées de la nouvelle édition chez Flammarion, introduction, notes, chronologie et bibliographie mises à jour en 2007 par Monsieur PierreMarc de Biasi. Les numéros de pages sont indiqués dans le corps du texte, entre parenthèses. En ce qui concerne les transcriptions des manuscrits de Flaubert qui se trouvent dans la section des manuscrits à la Bibliothèque

s'intéresser à une silhouette qui se détache à peine de la foule indistincte de 18 heures : celle d’Étienne Marcel, «être plat», adolescent en proie à ses premiers chagrins d'amour. Suivie par Pierre, la silhouette prend peu à peu de la consistance : chaque jour elle emprunte le même train de banlieue en compagnie des mêmes passagers aux manies médiocres ; elle habite un pavillon à Obonne avec son beau-fils (Théo) et sa femme (Alberte). Celle-ci est également l'objet de l'intérêt, très précis, du musicien

Chateaubriand, Les Martyrs ou encore : Lamartine, Jocelyn (projet d’une épopée intime, env 8000), V.Hugo, La légende des siècles : recueil de poèmes courts, ce qui rend le texte plus lisible, séparation en chants ( les mentalités ne sont plus héroïques, Hugo adopte donc le progrès comme fil conducteur, progrès vers le bien. Il n’y a pas de héros individuel. Retour au collectif ; le peuple est le héros) A l’époque moderne, échec de la tentative de restauration. La renaissance et les lumières sont l’ère

toujours mal: tantôt le mari, dans sa hâte brutale, rompait le cou de sa femme contre le 10 Les Mots bois du lit et tantôt, c'était la jeune épousée qu'on retrouvait, au matin, réfugiée sur l'armoire, nue et folle. Louise vivait dans le demi-jour; Charles entrait chez elle, repoussait les persiennes, allumait toutes les lampes, elle gémissait en portant la main à ses yeux: « Charles! tu m'éblouis! » Mais ses résistances ne dépassaient pas les limites d'une opposition constitutionnelle: Charles

finissaient toujours mal: tantôt le mari, dans sa hâte brutale, rompait le cou de sa femme contre le 10 Les Mots bois du lit et tantôt, c'était la jeune épousée qu'on retrouvait, au matin, réfugiée sur l'armoire, nue et folle. Louise vivait dans le demi-jour; Charles entrait chez elle, repoussait les persiennes, allumait toutes les lampes, elle gémissait en portant la main à ses yeux: « Charles! tu m'éblouis! » Mais ses résistances ne dépassaient pas les limites d'une opposition constitutionnelle: Charles

repris. Cette reprise peut se faire par imitation proprement dite, mais aussi par pastiche ou parodie, voire par opposition, ou encore par influence plus ou moins implicite. Ainsi, Voltaire imitait l’art de Racine dans l’écriture de ses tragédies, et Hugo s’y opposait pour ses drames (la « Préface » de Cromwell est assez explicite sur sa relation complexe d’admiration / répulsion vis-à-vis de Racine) ; de même, Montaigne et Rabelais sont souvent présents dans les intertextes, de façon tacite mais décelable

comme valeur dominante de la société. Ce « bien-être matériel », devenu aujourd’hui l’aspiration planétaire ultime, fut perçu à l’époque par beaucoup comme un appauvrissement absolu, une marque de nihilisme et de décadence. Pensons entre autre à Victor Hugo qui s’inquiète d’une doctrine « qui donnerait pour idéal au progrès non pas même le bonheur, qui est déjà un but inférieur, mais la forme la plus matérielle du bonheur, le bien-être, cette chose-là, qui s’appellerait religion de l’humanité, rien

                               Corpus  :  17  ouvrages         Balzac  (de)   Balzac  (de)   Beaumarchais   Beaumarchais   Cervantès   Corneille   Diderot   Flaubert   Hugo   Marivaux   Maupassant   Molière     Molière     Molière     Molière     Racine   Zola   Eugénie  Grandet   La  Rabouilleuse  ou  Un  ménage  de  garçon   Le  Mariage  de  Figaro   Le  Barbier