Commentaire Incipit La Condition Humaine

Jury :  Denis Bertrant (Université Paris 8)  Alain Pagès (Université Paris 3)  Alain Trouvé (Université de Reims)  Résumé de la thèse  Zola est un grand écrivain de la folie. Ses œuvres décrivent les processus psychiques et inconscients de l’esprit humain. Il a dépeint les forces archaïques qui traversent le corps et ravagent le psychisme de ses personnages. On pourrait s’attendre à ce que ces puissances correspondent au modèle freudien qui oppose les forces d’Eros et de Thanatos. Or, il n’en est rien

un sarde bossu. 1897-1898. Son père est suspendu de son emploi à cause d’une irrégularité administrative. Antonio fréquente les écoles élémentaires. 1903-1905. Ayant obtenu en 1903 le certificat d’études, il est contraint, par les difficiles conditions économiques de la famille, à travailler pendant deux ans à l’office du cadastre de Ghilarza. Il poursuit ses études de façon privée. 1905-1908. Grâce à l’aide de sa mère et de ses soeurs, il reprend ses études et fréquente les trois dernières

plus au vice qu’à la vertu. » (Jean-Jacques Rousseau, Émile, ou De l’éducation, 1762, livre second). Rousseau prend l’exemple d’une des fables les plus connues et réputées les plus faciles de La Fontaine, Le Corbeau et le Renard, et en fait un commentaire détaillé pour en montrer les subtilités, inabordables selon lui pour un enfant de 10 ans. Il conclut que lui-même continuera de lire les fables avec plaisir en tant qu’adulte, mais qu’il ne fera pas figurer les fables dans son programme d’éducation

Étymologiquement, ce mot vient du latin « fabula » : « propos », « récit ». Il est probable que vous retiendriez la présence d’animaux, métaphores des humains ; et aussi la présence d’une morale, la maxime que le récit a illustrée. Vous n’auriez pas tort… Et pourtant, il existe des fables qui ne mettent en scène que des humains ou des humains et des animaux … De plus il ne s’y trouve pas toujours de morale explicite (voyez, pour faire rapide, « La Cigale et la Fourmi »), ce que La Fontaine commente

spectacle et de fascination. Les formules superlatives; « plus lisse »; « plus belle » Exaltation de toutes les qualités de l’arbre; adverbe intensif « si » . Il possède également des qualités humaines : « noblesse et grâce »: personnification de l’arbre déjà présente dans le terme « beau »; la conscience humaine apparaît à travers le mot « justice » : On ne se lasse pas de le regarder « inlassablement ». Hypnotisme pour la beauté est un fil conducteur de l’œuvre : pour le sang et pour l’automne.

Correspondance, éd. cit., III, p. 279. 29 28 Sur la Bible comme encyclopédie, voir aussi Théophile Gautier, Le Moniteur, 22 décembre 1862 (article reproduit dans CHH, tome II, 1971, p. 452-455) : « La Bible, cette encyclopédie de l’antique génie humain, où se résument les vieilles civilisations orieentales, lui révèle des secrets qu’on n’y cherche pas ordinairement. Si Polybe lui fournit le trait, Ézéchiel lui fournit la couleur. Les imprécations figurées des prophètes laissent échapper dans leurs

Pathologie et/ou inadaptation sociale Une responsabilité engagée Une culture de la classification La classification de Roger Misès 13. L’épreuve et l’observation dans le bilan 76 76 77 78 79 81 © Dunod – La photocopie non autorisée est un délit Incipit d’une démarche Deux temps, trois mouvements Prise de mesures et restitution Sélection et catégorisation Interaction active L’observation en chemin 14. L’entretien 81 82 83 83 84 85 87 Une information et une relation Diriger tout en se laissant

l’homme, l’unité du temps n’est pas à l’extérieur de lui. Elle n’est possible que par la conscience, comprise comme flux et non réduite à l’intellection d’une idée de temps. On ne peut donc pas objectiver le temps pour l’abstraire de l’expérience humaine, car il n’y a pas de temps en dehors de la conscience du temps. Il n’y a pas de perception du temps sans la conscience, il n’y a pas d’expérience sans le temps. S’intéresser au « temps vécu », c’est donc moins s’interroger sur l’être et la nature

d) Ce personnage pourrait être Cécile, celle qui observe les autres discrètement, en quête de nouveaux ragots. C - La notion de point de vue 1- Tout au long du texte, on connaît les pensées du personnage d’Angèle : quand elle fait des commentaires sur Germaine Richard, par exemple « une catin, qu’elle était d’ailleurs », ligne 13. 2- Non, dans cette phrase, on a les pensées de l’observatrice de la scène, à savoir Cécile. 3- On ne suit pas ensuite les pensées de Cécile, on revient très

.............................................................................153 Mansour M’HENNI, Institut Supérieur des Sciences Humaines de Tunis, Université Al-Manar, Tunisie . 153 La complexité de la question ....................................................................................................................153 Plateforme structurelle et conditions de faisabilité d’une opération pédagogique ...................................154 L’enseignement par le court ...................