Commentaire Illusions Perdues Partie 2

Gallimard, coll. "Folio classique", 2009, ISBN 978-2-07-042382-8 La Fontaine, Fables, livres VII à XII. Roman Diderot, Jacques le fataliste, Ed. Folio Classique, ISBN 978-2-07-033895-5 Balzac, Les Illusions perdues, Ed. Flammarion, coll. GF., ISBN 978-2-08-123807-7 Flaubert, Madame Bovary, Ed. Gallimard, coll. "Folio", ISBN 2070449475 Théâtre Corneille, L’Illusion  comique, (Ed. Hatier, Larousse, Le livre de poche, ou toute édition établie à partir du texte de 1639) Racine, La Thébaïde et Phèdre Molière

croyant du lien homme/Dieu, mais il s’agira ici de considérer avant tout le lien entre les hommes ( une large partie de cette étude est à portée sociologique et psychologique. - par ailleurs, l’adverbe « religieusement » signifie « avec un soin scrupuleux » (sacré, rites. . Une religion se caractérise par 1-la distinction sacré/profane. 2-une certaine conception du divin (théorie du divin, théologie)

beau est hideux, véritable mot d’ordre qui signe la fin des critères de différenciation culturels, et de la raison. –        pire encore, la neutralisation des valeurs, qui aboutit à l’indifférenciation totale et ouvre la voie au chaos : la bataille perdue - gagnée : il en est ainsi de toute bataille, qui a normalement un vainqueur et un vaincu, un fort et un faible, un juste et un injuste, tous renvoyés ici dos à dos dans le chaos de la violence et dans l’indifférenciation. Remarque : on pourrait

l’Eldorado ? L’Eldorado est la représentation d’un pays où l’or et les pierres précieuses regorgent en grande quantité ; il désigne aussi un pays de rêves et de délices. Sa situation géographique est confuse. Bien que situé pour tous dans la partie Nord de l’Amérique du Sud, il n’en reste pas moins que son emplacement réel varie selon les époques, et selon les récits des auteurs ayant écrit à son sujet. Pour les conquistadors espagnols, l’Eldorado se situait entre le fleuve Orénoque et l’Amazonie[1]

http://www.cairn.info/article.php?ID_REVUE=BALZ&ID_NUMPUBLIE=BALZ_002&ID_ARTICLE=BALZ_002_0347 Revue critique | Presses Universitaires de France | L'Année balzacienne 2001/1 - n° 2 ISSN 0084-6473 | ISBN 9782130530756 | pages 347 à 393 Pour citer cet article : — Revue critique, L'Année balzacienne 2001/1, n° 2, p. 347-393. Distribution électronique Cairn pour Presses Universitaires de France . © Presses Universitaires de France . Tous droits réservés pour tous pays. La reproduction ou représentation

à 39 Une cour dégradée , une fausse cour 41, le baron singe le roi Utilisation des propositions descriptives 42 Car son château avait / nous mangeons du porc toute l’année : la noblesse est une illusion qui crée de l’illusion Syntaxe 54 Fonction des imparfaits 22 Conclusion sur cette partie 44 B.UN FAUX PHILOSOPHE ET UNE FAUSSE PHILOSOPHIE Un faux philosophe Pangloss : un intellectuel au service du pouvoir 16 18 52 Pangloss : une pensée totalitaire 47 Pangloss : un discours disqualifié

préférait un autre concitoyen illustre, le «Mage du Nord», Hamann. Le monde de l'enfance a profondément marqué Hoffmann, qui en garda toujours la nostalgie. Il était de la race de ceux qui, à travers la vie entière, tentent de reconstituer le paradis perdu. Mais il était aussi de l'espèce d'hommes qui, cruellement blessés durant leurs premières années, n'oublient rien de leurs chagrins enfantins. Il n'eut pas besoin de lire les poètes nouveaux pour se former une conscience d'exilé sur la terre. Ses lettres

meurtre). Ce n’est plus l’action des hommes qui décide de qui va mourir mais l’industrialisation. Cette guerre a posé la question de l’individu: le soldat n’est-il que de la chair à canon? A partir de ce point, le rôle de l’acteur change. On ne montre plus un humain qui choisit ses actes mais un individu perdu dans la masse. C’est l‘aliénation. Pour l’Allemagne cette guerre est une défaite: une boucherie sans nom de quatre ans dont ils sont revenus bredouille: le peuple se sent comme un objet

idéologie scientiste. L'impossible que viennent marquer la mort et la loi y sont battus en brèche. Le discours de la science, qui a peu à peu gagné depuis le XVII ème siècle nos modes de penser le monde et les relations humaines, est fondé sur cette illusion qu'à la science il n'y aurait rien d'impossible. Le Sida, le cancer, la mort même, qui continuent à résister à l'avance de la médecine de pointe, ce n'est qu'une question de temps et de moyens pour les vaincre. Dans les décennies qui suivent on

DOCUMENTATION GÉNÉRALE La « matinée à l’Anglaise » ou l’expérience du supplément heureux Jean-Jacques Rousseau, La Nouvelle Héloïse, Cinquième partie, lettre 3 (1) Cette lettre s’insère dans la deuxième grande partie du roman : Saint-Preux et Julie ne sont plus amants, l’ordre social – représenté en la personne du baron d’Etange, père de Julie, homme de préjugés qui cautionne l’inégalité d’un système où seuls les individus ayant un rang et un nom ont du mérite –, a triomphé de leur passion. M