Commentaire De Texte Freud Tu Crois Savoir Tout Ce Qui Se Passe Dans Ton Ame

....... - 99 Bibliographie ................................................................................................................. - 102 - -2- « La vérité de ce monde, c’est la mort. »1 « Le sadisme unanime actuel procède avant tout d’un désir de néant profondément installé dans l’homme et surtout dans la masse des hommes, une sorte d’impatience amoureuse, à peu près irrésistible, unanime, pour la mort… »2 1 2 Céline, Voyage au bout de la nuit, Gallimard, 1996, p. 200. Allocution

télévision/radio de l'état) qui détenait un monopole. Le motif de la grève était que la politique du G De Gaulle limité la liberté d'expression des journalistes mais aussi mal payés. De plus en mai 68 les politiques demandent aux journalistes de dire que "tout va bien" et donc de ne pas parler les manifestations. On va assister à une libération progressive des médias, en juin 68 apparait la publicité puis arrive la troisième chaine et enfin le début de la privatisation de la télévision. Les années 70 vont

Professeur Hochmann qui tout au long de l’élaboration de ce travail m’a soutenue et m’a soumis des suggestions constructives. Madame le Docteur Giusti, Monsieur Le Docteur Ratel, les équipes du Centre MédicoPsychologique et de l’Hôpital de Jour pour leur bienveillance. Mademoiselle Céline Maurines, pour son aide précieuse. Mon entourage familial, Yves Rochas, Henri Bandet, les amis et particulièrement Hervé Raynaud pour leurs encouragements et la relecture indispensable à tout travail d’écriture.

(p.6), Michel Collot écrit: “L’écriture poétique, loin de se replier sur elle-même, vise constamment un dehors”. Expliquez et discutez cette affirmation en fondant votre réflexion sur des exemples précis et d’époques diverses. Note: 15/20 Commentaires du prof: “On ne peut qu’apprécier un tel devoir qui, dans une belle écriture, une composition juste, illustre avec pertinence le sujet proposé, et témoigne d’une culture très bien dominée. Quelques remarques: “L’écriture poétique” est plus

André Gide a découvert un homme nouveau, une nouvelle région de l'âme. »M. W.-E. Suskind, analysant cette notion de « l'homme nouveau », selon M. Gide et opposant les cultures catholique et protestante, reconnaît la supériorité de celle-là dans le passé. « Cependant, ajoute-t-il, si l'on évoque l'Européen de demain, il est certain qu'il sera sur le modèle de l'hommeprotestant. Nous ne donnons pas à ce mot un sens confessionnel, nous voulons simplement indiquer le caractère nécessairement démocratique

tardivement, à la fin des années soixante, qu'il évoqua publiquement, notamment dans ‘’Je n’ai jamais appris à écrire’’, sa filiation paternelle. Il fut élevé aussi dans la gêne financière d'une bourgeoisie déclassée. Mais, pendant I'enfance, il a «tout lu», et déjà beaucoup écrit, en dictant d'abord à ses tantes, d'où peut-être son style vocal, le «piétinement de la syntaxe» selon la cadence du souffle. Ayant obtenu en 1914 le premier baccalauréat et le second en 1915, il commença des études de

tardivement, à la fin des années soixante, qu'il évoqua publiquement, notamment dans ‘’Je n’ai jamais appris à écrire’’, sa filiation paternelle. Il fut élevé aussi dans la gêne financière d'une bourgeoisie déclassée. Mais, pendant I'enfance, il a «tout lu», et déjà beaucoup écrit, en dictant d'abord à ses tantes, d'où peut-être son style vocal, le «piétinement de la syntaxe» selon la cadence du souffle. Ayant obtenu en 1914 le premier baccalauréat et le second en 1915, il commença des études de médecine

> La vérité La culture-PH50 La vérité-PH50 13 > Les sens ne sont-ils pas suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances ? La vérité-PH50 15 es sens ne sont-ils pas suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances ? Cette première leçon, qui sert d’introduction à votre cours, porte sur un sujet très important pour la philosophie, dans la mesure où, comme il est dit dans la présentation, la philosophie est fondamentalement soucieuse du réel, de ce qui est vraiment

de dix-sept ans, il aima une jeune fille, qu'il jugeait «belle et sage ; belle sans y prendre garde». Un jour, alors qu'il venait de la quitter, il s'aperçut qu'il avait oublié un gant. Revenant sur ses pas, il surprit sa belle, un miroir à la main, tout entière absorbée dans sa propre contemplation, et reproduisant I'une après I'autre les expressions, les mimiques qu'elle qu’elle lui avait faites au cours de leur conversation et qui lui avaient semblé naturelles : «Elle s'y représentait à elle-même

joli (Schopenhauer et Nietzsche) 7 3. La norme du goût (Hume) 8 C. La création artistique 8 1. Le mythe de l’inspiration (Kant) 8 2. La création est le fruit d’un travail (Nietzsche) 9 3. Le créateur selon la psychanalyse (Freud) 10 4. La création artistique est un acte de communication 11 5. La création et la réception artistiques selon Nietzsche 11 II. Les fins de l’art 12 Introduction : La diversité des sentiments esthétiques 12 A. Le beau 13