Commentaire De Texte Freud Malaise Dans La Civilisation

conformité avec un idéal le dispute au désir de gratifications immédiates qui en écarte. Comment leur apprendre à coexister ? Le célèbre exemple d’Ulysse et les sirènes donne une illustration des méthodes possibles. Pour Jon Elster, qui a commenté dans un texte célèbre ce passage de l’Odyssée, ce dont il s’agit pour Ulysse est de « gérer rationnellement son irrationalité ». Je connais mes tentations, céder au chant des sirènes, je les gère par anticipation en liant à un mât celui que je ne veux pas devenir

humain s’agit-il, en coaching ? D’une part, un coaching européen émerge à côté du coaching anglo-saxon : reléguant ce dernier au registre d’un mentoring à dominante behavioriste, il XV Le grand livre du coaching s’affirme comme un processus de civilisation du management, passant de l’animalité à la liberté comme norme de comportement professionnel (Jean-Louis Fonvillars). La performance matérielle de l’entreprise, et davantage encore sa pérennité, supposent une ontologie du pouvoir, une quête de

Creative Commons : Paternité-Pas d'Utilisation CommercialePas de Modification 2.0 France (http://creativecommons.org/licenses/ by-nc-nd/2.0/fr/) - MUTTIB HUSSEIN Thakaa - Université Lyon 2 - 2009 Introduction Introduction Étrange impression que ce texte est un condensé de tout ce qui m’a jamais intéressé dans l’écriture. Les personnages, quel que soit leur âge # aucun n’est jeune #, se battent pour rester en devenir. Rester en devenir, l’obsession de tous ceux à qui j’ai donné un nom et une voix.

déjà, je tiens tout particulièrement à remercier Madame Mura-Brunel pour tous les précieux conseils qu’elle m’a donnés au cours de ma recherche, pour les ouvrages qu’elle a pu me conseiller et qui m’ont été fort utiles, pour ses lectures et ses commentaires de mon mémoire, mais également pour sa patience devant la cascade de mes questions, enfin pour sa capacité à apaiser mes inquiétudes toujours trop nombreuses. Une vie de Maupassant ou « l'écriture du vide » Aurore Loison - 2007/2008 5

coaching ? D’une part, un coaching européen émerge à côté du coaching anglo-saxon : reléguant ce dernier au registre d’un mentoring à dominante behavioriste, il XV © Groupe Eyrolles Le grand livre du coaching s’affirme comme un processus de civilisation du management, passant de l’animalité à la liberté comme norme de comportement professionnel (Jean-Louis Fonvillars). La performance matérielle de l’entreprise, et davantage encore sa pérennité, supposent une ontologie du pouvoir, une quête de

ou moins revendiquée, dans tous les développement de la psychanalyse freudienne, de ses débuts véritablement médicaux avec l’hypnose, l’interprétation des rêves et la cure par la parole, à ses extrapolations vers les phénomènes sociaux (Malaise Dans La Civilisation, Moïse Et Le Monothéisme) ou esthétiques avec les analyses du Moïse de Michel-Ange, de la Vierge et l’Enfant Jésus avec Sainte Anne de Léonard de Vinci ou de la Gradiva de Wilhelm Jensen (1903). Dans ses Politiques (1342a), Aristote

c’est la confusion qui peut apparaître entre l’illusion d’un savoir immédiat sur ce que nous ne connaissons pas mais que nous imaginons de comprendre pour nous sentir en harmonie avec le monde qui nous entoure et le véritable déterminisme, parfois malaisé à découvrir. Ainsi, de la même façon que jusqu’à la Renaissance, les hommes croyaient que la terre était une galette ronde parce qu’il la voyait plate et l’horizon circulaire, de la même façon le sociologue immergé dans un réseau de relations sociales

servir à approcher la conception et la pratique managériale que nous proposons dans cet ouvrage. Il constitue le moyen de revivifier les femmes et les hommes qui vivent des conditions difficiles de travail au moment le plus crucial d’une crise de civilisation et de désillusion3 sans précédent qui va en s’aggravant. Jusqu’alors, la philosophie et la pratique du self-management sont restées confinées de l’autre côté de l’Atlantique car elles sont basées sur les apports des sciences du comportement et du

Deuxième partie : La condition de l’archive à l’ère du numérique 2.1 Culture de la mémoire ou amnésie technologique .................. 114 2.1.1 « Hypomnesis » ou le discrédit de l’interposition technique . 114 2.1.1.1 2.1.1.2 Retour sur un texte fondateur : le Phèdre de Platon.................................. 120 Entre «ars memoria» et «memoria vis» .................................................. 126 2.1.2 2.1.2.1 2.1.2.2 2.1.2.3 Mémoire électronique et temporalité ............

trois pays en Afrique de l’Ouest. C’est alors complètement faux de revendiquer une unité africaine basée sur une seule culture. Et en ce qui concerne ceux qui invoquent une origine commune de la culture africaine comme étant la source même de la civilisation humaine, ils se laissent séduire par une mythologie dont la vérité profonde se situe dans un passé aussi fluide qu’insaisissable. S’il y a un seul événement historique qui puisse caractériser l’Afrique, c’est l’histoire de la colonisation conçue