Commentaire De Texte Fantaisie De Nerval

hrditaire qui au lieu de faire un grand homme, allait faire un fou. (page 245). Il en vient crever sa toile, se livrer des travaux de commerce (page 249) car maintenant il ne reste plus du tout dargent, vagabonder pour, au passage, cder une fantaisie dIrma Bcot. Mais, un jour, il retrouve la femme couche de Plein air (page 252), et il reprend ses pinceaux, faisant remarquer Christine Ton corps a t bigrement bien (page 254), et lui assnant Ah vois-tu, quand on veut poser, il ne faut pas avoir

péripéties du Congrès des écrivains pour la Défense de la culture de juin 1935, marque la rupture entre le surréalisme et le communisme et qui contient la certitude sous-jacente de la finitude du surréalisme, comme le montre implicitement le titre du texte tract d’août 1935 « Du temps que les surréalistes avaient raison » qui résonne comme la fin d’un âge d’or6 ou cette déclaration de Breton à Eluard dans une lettre du 9 mars 1936 au moment de la crise de mars 1936 entre eux, qui aboutira à leur rupture

désillusion et d’effronterie. Connaît beaucoup de déboires, usure de la boisson, mésaventures amoureuses, maladie mais devient un poète officiel. Il existe trois poètes qui appartiennent au romantisme mais qui annoncent le modernise : Gérard de Nerval : recueil de sonnets « Les Chimères » dense et obscure. œuvres tissées de signes qui renvoient à différentes traditions mystiques. Il perd le contact avec la réalité banale du quotidien mais se pend avant de sombrer dans la folie. Charles Baudelaire :

d’Apollon ? Dans quelle œuvre et à quelle époque ? En quoi les valeurs qui s’attachent à ces deux figures sont-elles opposées ? Quelle est la fonction du mythe, dans ce cas précis ? 5. Commentez l’articulation du mythe et de la littérature à travers le texte ci-dessous, à partir des catégories évoquées en cours. Quelle est l’originalité de ce poème ? Don Juan aux Enfers Quand Don Juan descendit vers l'onde souterraine Et lorsqu'il eut donné son obole à Charon, Un sombre mendiant, l'œil fier comme Antisthène

non plus de fantaisie mais vécu, exploité par le romantisme avec ses couleurs propres et ses mœurs. Victor Hugo dira dans la préface de ses Orientales (1829) : « L’Orient est devenu une préoccupation générale ». En 1842, l’historien Edgar Quinet nommait l’orientalisme une renaissance orientale (Le Génie des religions). D’après lui, cette renaissance vise à retrouver les sources communes de l’Orient et de l’Occident et constitue une source d’inspiration. Les écrivains (Lamartine, Nerval), les peintres

1943) et les Somnambules de Hermann Broch (1928-1931) ont l’ambition de représenter, à travers le destin de quelques personnages, l'évolution des valeurs de la société occidentale. Ces deux romans intègrent de longs passages de réflexions et de commentaires philosophiques qui éclairent la dimension allégorique de l'œuvre. Dans la troisième partie des Somnambules, Broch élargit encore l’horizon du roman par la juxtaposition de styles différents : narratif, réflexif, autobiographique. On retrouve dans

Perso : Origines de la lit. Occidentale : Illiade et Odyssée ( exploits de la guerre de Troie : 1200 avant JC). Aucune connaissance de l’auteur : c’est la question homérique du XVIII Après une longue période de transmission orale, fixation du texte à Athènes au 6ème avant JC. Dans les textes homériques : coexistence de formes appartenant à des époques différentes mais surtout à des dialectes différents ; la langue homérique est une langue composite, jamais parlée ; c’est un objet littéraire

empruntées à la gastronomie, suggèrent à quel point Boule de Suif est désirable, «  appétissante » dit Maupassant  : « grasse à lard », « Sa figure était une pomme rouge », ses doigts sont « pareils à des chapelets de courtes saucisses ». À la fin du texte, le discours descriptif laisse la place à un passage narratif : « bientôt la conversation reprit ». 2. Argumentatif : le locuteur (« Lui ») aborde la question du bonheur. Il remet en cause la conception universelle (« Vous croyez que le même bonheur

de l’union de l’esthétique de la superficialité et la haute métaphysique, d’une double postulation : la spiritualisation du corps et la matérialisation de l’âme. 1 BAUDELAIRE, Charles, Correspondance, tome I, (janvier 1832 – février 1860), texte établi, présenté et annoté par Claude Pichois avec la collaboration de Jean Ziegler, Paris : Gallimard, « Bibliothèque de la Pléiade », 1966, p. 61. 2 BAUDELAIRE, Charles, « Le dandy », in Œuvres complètes, tome II, textes présentés, établis

3 Réponses aux « … à vous… » Lectures analytiques Séquences Bréal | GallimardÉducation Réponses aux «... à vous... » Moyen Âge ... à vous de réfléchir sur la langue et les signes... (p. 23) 1. Les Serments de Strasbourg Pour ce texte juridique, témoignant officiellement d’une alliance politique, le choix de la langue « vulgaire » répondait à une nécessité d’ordre communicationnel. Destinés à être prononcés devant les armées respectives de Louis le Germanique et de Charles le