Commentaire De Texte De Jean Anouilh

Commentaire Médée, Corneille  MEDEE : Corneille, 1660 (acte V, scènCommentaire de texte, Médée (Corneille), Acte V, scène 2 Ce monologue est issu d'une tragédie écrite par Corneille en 1634, intitulée Médée. Dans ce passage, Médée, personnage éponyme exprime sa douleur et sa colère qui l'amène à débattre intérieuremCommentaire Médée, Corneille  MEDEE : Corneille, 1660 (acte V, scène 2) Les mythes antiques ont inspirés les écrivains : Phèdre, Ulysse ou encore Médée. En effet, cette dernière a

persuader et délibérer. Textes : Texte A - Jean de La Fontaine : «Le Lion s'en allant à la guerre» (Fables, Livre V, fable XIX, 1668) Texte B - Jean de La Bruyère : «Du Souverain» (Les Caractères, fragment XXIX, 1688) Texte C - Jean Anouilh, Antigone, extrait (1944). Annexe 1 : Sergueï, Le Monde, «Dossiers et documents littéraires», 1993. Annexe 2 : Fénelon, Les Aventures de Télémaque, livre V, extrait, (1694-1696). Texte A - Jean de La Fontaine : «Le Lion s'en allant

Convaincre, persuader et délibérer. Texte A - Jean de La Fontaine : «Le Lion s'en allant à la guerre» (Fables, Livre V, fable XIX, 1668) Texte B - Jean de La Bruyère : «Du Souverain» (Les Caractères, fragment XXIX, 1688) Texte C - Jean Anouilh, Antigone, extrait (1944).            Annexe 1 : Sergueï, Le Monde, «Dossiers et documents littéraires», 1993.            Annexe 2 : Fénelon, Les Aventures de Télémaque, livre V, extrait, (1694-1696).   Texte A - Jean de La Fontaine : «Le Lion s'en allant

 COMMENTAIRE : introduction : Jean Anouilh, dramaturge et fabuliste du 20ème siècle. Anouilh a organisé ses œuvres en séries thématiques, faisant alterner d'abord « Pièces roses » et « Pièces noires ». Les premières sont des comédies savoureuses marquées par la fantaisie comme Le Bal des voleurs (1938) alors que les secondes montrent dans la gravité l'affrontement des « héros » entourés de gens ordinaires en prenant souvent appui sur des mythes comme Eurydice

COMMENTAIRE ANTIGONE DE JEAN ANOUILH Lorsque Jean Anouilh reprend en pleine Guerre Mondiale de 1944 l’Antigone vue et revue de Sophocle, il y rajoute la tragédie qu’il était lui-même entrain de subir à ce moment là. Cette nouvelle version ne pouvait alors être qu’un ouvrage quasi polémique ou les conflits entre les personnages étaient inévitables. Dans le texte que nous allons étudier, la vision du bonheur est une source de réflexion, de débat et de litiges. Ce même bonheur que l’auteur ne retrouve

Séquence 3 : Antigone , Jean Anouilh Séance 1 : hypothèses de lectureSéance 2 : un peu d’histoire littéraireVocabulaire : dialogue, réplique, didascalie, monologue, scène, acte, mise en scène, tragédie. Histoire des Labdacides (voir texte à trou).Séance 3 : étudier un premier extraitQuel est l’utilité du prologue puisqu’il raconte presque tout jusqu’à la mort d’Antigone ?→ Série de portraits qui présentent les personnages pour mieux comprendre l’histoire. Ordre : Antigone ; Hémon

Enoncé du devoir ________________________________________________ Corpus Texte A : Jean de La Fontaine, « Le Loup et le Chien », Fables, 1668-1696. Texte B : Jean de La Fontaine, « La Génisse, la Chèvre et la Brebis, en société avec le Lion », Fables, 1668-1696. Texte C : Jean de La Fontaine, « Le Lion et le Moucheron », Fables, 1668-1696. Texte D : Jean Anouilh, « Le Loup, la louve et les louveteaux », Fables, 1946. Texte E : Jean-Jacques Rousseau, Émile ou de l’éducation, 1762. Questions (4 points)

CENTRES ÉTRANGERS SÉRIE L Objet d'étude : Réécritures. Textes : Texte A - Sophocle : Antigone (441 av. J.C.) Texte B - Jean Anouilh : Antigone (1944) Texte C - Henry Bauchau : Antigone (1997). Texte A - Sophocle : Antigone (vers 474 à 511). [Créon, qui dirige Thèbes, a édicté un décret interdisant que l'on enterre Polynice, frère d'Antigone et d'Ismène, parce qu'il a porté les armes contre sa cité. Antigone a transgressé cette loi.] CRÉON Apprends que c'est le manque de souplesse, le plus souvent

Textes:
Texte A : Sophocle, Antigone, 441 avant J.C. Édition Garnier(traduction Pignarre) 1964 p 80
Texte B : Jean Anouilh, Antigone, 1944 Édition de La Table ronde 1946pp 94-95
Texte C : Henry Bauchau, Antigone, édition Actes Sud 1997 pp 315-316 SÉRIE L 
 Texte A : Sophocle, Antigone (vers 474-511) Créon, qui dirige Thèbes, a édicté un décret interdisant que l’on enterre Folynice, frère d’Antigone et d’Ismène, parce qu’il a porté les armes contre sa cité. Antigone a transgressé cette loi

récit une morale subtile, ou bien plus simplement explicite. On retiendra ici les noms de Jean de la Fontaine, Jean Anouilh et Jean-Jacques Rousseau. Il s'agira en fait dans ce corpus de relever les leçons qu'on peut tirer des fables dont la morale est implicite pour ensuite se concentrer sur une dont la morale est clairement exposée. Le loup et le chien paraissent dans Fables, qui a été écrit par Jean de La Fontaine sur une période de 28 ans. Dans cette fable on retrouve le Loup et Le chien