Commentaire De Texte De Aimé Césaire

(matines ou vigiles, laudes ou primes, tierce, sextes, nones, vêpres, complies) Plan de l’abbaye de saint Gall (Suisse) fondée vers 613 Renouveau culturel. Charlemagne accorde une importance particulière à la culture et à l’éducation. L’empereur aime réunir les grands penseurs de l’époque autour de l’école palatine, au palais de l’empereur, des « intellectuels ». Alcuin parle de la nouvelle Athènes. * Eginhard (770-840) : grand savant, école palatine de Charlemagne, biographe de Charlemagne

coupable », aurait dit un jour Georgina Dufoix. Cette citation court aujourd’hui sur Internet ; elle apparaît en copiécollé sur les blogs, les forums de discussion et les sites en « encyclopédie libre et participative », souvent accompagnée de commentaires rageurs sur la lâcheté des politiques. Pour autant, les milliers de références qui propagent la rumeur n’en font pas un fait, car cette citation lapidaire est inexacte ; ou alors les guillemets n’ont plus aucun sens. De plus, citée hors contexte

demeurant, Monsieur l’Abbé est prêtre, mais un prêtre noir, un africain comme il le reconnaît. Ainsi donc, il décide de quitter la paroisse. Il est contrarié par l’attitude on ne peut plus hypocrite du clergé. Dans son Discours sur le colonialisme, Aimé Césaire s’en est prit aux modèles sous-jacents à un tel projet. En particulier, il a procédé à l’analyse du christianisme colonial. De cette analyse, il ressort qu’à l’époque coloniale, les intentions des missionnaires ne sont pas à dissocier des préoccupations

................70 Littératures francophones, interculturel et didactique......................................................................................................................................72 Pour une approche interculturelle du texte littéraire à travers les textes des écrivains maghrébins et subsahariens de la nouvelle génération...........................................................................................................73 Jaouad SERGHINI, Université Mohammed Premier

renouveler l'écriture romanesque qui devient, ici, le lieu où diverses formes de langage s'engendrent les unes les autres, se répondent, s'entrecroisent, s'éclairent, ou se heurtent et enfin s'enchaînent dans un mouvement continu. 3 3 Cf., le commentaire se trouve au dos de la dernière page de couverture du Pleurer-rire. 5 Ce qui attire l’attention est ce renouvellement de l’écriture, cette polyphonie et l’engendrement d’un langage par contacts, par chocs et mutations des mots. Allah n’est

nôtre et presque aussi belle. Deux étages peinturés en blanc et bleu. Des bougainvillées en pots sur le balcon. L’électricité. L’eau courante. Sous prétexte de l’aider dans ses devoirs et ses leçons, j’étais constamment fourrée chez elle. J’aurais aimé vivre là. Sa mère, absorbée par ses déboires amoureux, n’était pas sur notre dos. Son père, les rares fois où il était à la maison, se comportait en joyeux bougre, rieur et blagueur. Ce n’était certes pas un sentencieux comme mon père. Et surtout,

Article 14: N’offensez jamais les femmes, nos mères ».26 22 La charte du Mandé et autres traditions du Mali, op.cit. Y. T. Cissé, Wa Kamissoko, La grande geste du Mali, des origines à la fondation de l’Empire, KarthalaArsan, Paris 2000, p. 203 24 Texte de la Charte de Kurukan Fuga, disponible sur : www.afrik.com/IMG/doc/LA_CHARTE_DE_KURUKAN_FUGA.doc (consulté le 3 juillet 2014). Un grand nombre des énoncés de la Charte sont une réalité dans l’empire du Mali que visite 100 ans après, en

Il vise alors notamment l'électorat de la communauté afro-antillaise. Accusé de communautarisme, il réplique en renvoyant Dominique Strauss-Kahn « à son propre communautarisme » et en ajoutant : « Il a été ministre des Finances, mais j'aurais aussi aimé qu'il apporte une aide au peuple palestinien qui subit des humiliations terribles ». Durant sa campagne, il déclare également : « Je me défie de tout communautarisme, contrairement à DSK, qui soutient les intérêts d'Israël »[49],[50]. Dieudonné revendique

UdeM D. Thèses PQ 35 U54 1994 v.037; UdeM L.S.H. PQ 35 U54 1994 v.037; Microfilm; CÉTUQ. Baille, Sylvie, «La poétique du corps dans l’œuvre d’Arthur Rimbaud», mémoire de maîtrise, 1999, 151 p. Dir. : François Hébert. Cote : CÉTUQ. Baillie, Robert, «Texte androgyne fécond», mémoire de maîtrise, 1979, lxi, 255 p. Dir. : Monique Bosco. Cote : UdeM D. Thèses PQ 35 U54 1979 v.013; UdeM L.S.H. PQ 35 U54 1979 v.013; Microfilm; CÉTUQ. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35.

de l’union de l’esthétique de la superficialité et la haute métaphysique, d’une double postulation : la spiritualisation du corps et la matérialisation de l’âme. 1 BAUDELAIRE, Charles, Correspondance, tome I, (janvier 1832 – février 1860), texte établi, présenté et annoté par Claude Pichois avec la collaboration de Jean Ziegler, Paris : Gallimard, « Bibliothèque de la Pléiade », 1966, p. 61. 2 BAUDELAIRE, Charles, « Le dandy », in Œuvres complètes, tome II, textes présentés, établis