Commentaire De Natura Rerum 44 61

« Profil Textes philosophiques » Collection dirigée par Laurence Hansen-Løve Aristote La nature (Physique, chap. II) Introduction et commentaire par Jean-Claude Fraisse Traduction O. Hamelin (1ère édition : 1990) PhiloSophie Texte soumis à copyright © septembre 2008 Table des matières Introduction .............................................................................. 4 Note sur la vie et les écrits d’Aristote .......................................... 4 1. L’objet de la Physique

droit privé PERSISTANCE DE LA COUTUME EN DROIT CIVIL (UN PARALLELE AVEC LE DROIT COMMERCIAL). Nicolas GRAS, doctorant en droit privé, ED 245 Page 2 sur 148 II - L'appréciation de la coutume : le rôle du juge et du commentateur LE COMMENTAIRE DE COUTUMES : ROLE ET PORTEE. (L’EXEMPLE DE L’AUVERGNE, XVIe – XVIIIe SIECLES). Jacqueline VENDRAND-VOYER, Professeur émérite d'histoire du droit LA COUTUME : UNE REFERENCE "AMBIGUË" EN DROIT CIVIL POUR LE JUGE JUDICIAIRE. Alain LE POMMELEC

qui imagine une société, où toutes les passions composeraient entres-elles, une harmonie sociale, plus riche et plus libre que notre civilisation répressive. La sixième partie (mercredi 19 Novembre) sera entièrement réservée à la projection et au commentaire d’un film de Luis Bunuel, « Cet obscur objet du désir » ; film réalisé à la fin de sa vie, à l’âge de 77 ans. Ce remarquable film sera pour nous l’occasion de saisir l’objet intrigant du désir et ses symboles. Nous verrons comment ce film, pour

servitude, mais à astreindre une personne envers nous : soit à transférer la propriété ( dare ), soit à faire quelque chose ( facere ), soit encore à praestare, c'est-à-dire à livrer une chose pour en user ou en jouir, comme dans le cas du louage ( Digeste, 44, 7, 3 ). A la lumière de ce qui vient d'être dit, trois éléments peuvent être dégagés dans une obligation : elle crée un rapport entre des personnes ( A ) ; elle a un objet, la dette, ce qui est dû ( B ) ; elle présente un caractère contraignant ( C )

tué son frere, demanda recompense à ses capitaines. On argumente mal l'honneur et la beauté d'une action, par son utilité : et conclud-on mal, d'estimer que chacun y soit obligé, et qu'elle soit honeste à chacun, si elle est utile. Omnia non pariter rerum sunt omnibus apta. Choisissons la plus necessaire et plus utile de l'humaine societé, ce sera le mariage : Si est-ce que le conseil des saincts, trouve le contraire party plus honeste, et en exclut la plus venerable vacation des hommes : comme nous

L’histoire des civilations, Eliane Lopez Les religions tout simplement, Quentin Ludwig La littérature tout simplement, Nicole Masson La culture générale, Madelaine Michaux Cyril Morana et Eric Oudin Découvrir la philosophie antique Groupe Eyrolles 61, bd Saint-Germain 75240 Paris Cedex 05 www.editions-eyrolles.com Mise en pages : Facompo Le code de la propriété intellectuelle du 1er juillet 1992 interdit en effet expressément la photocopie à usage collectif sans autorisation des ayants droit

astreindre une personne envers nous : soit à transférer la | |propriété (dare), soit à faire quelque chose (facere), soit encore à praestare, c'est-à-dire à livrer une chose | |pour en user ou en jouir, comme dans le cas du louage (Digeste, 44, 7, 3). | |     A la lumière de ce qui vient d'être dit, trois éléments peuvent être dégagés dans une obligation : elle | |crée un rapport entre des personnes (A) ; elle a un objet, la dette, ce qui est dû (B) ;

continue) devra excéder le capital, c'est-àdire la valeur des moyens matériels de production mis en œuvre pour l'acquisition par voie d'échange. Peu importe qu'il s'agisse de marchandises in natura données in commenda à un marchand itinérant, dont le profit final peut consister en d'autres marchandises in natura acquises dans le commerce; ou bien qu'il s'agisse d'une usine dont l'actif, représenté par des bâtiments, des machines, de l'argent liquide, des matières premières, des produits finis ou semi-finis

nature est mauvaise, et la découverte de ce caractère mauvais détermine l’adoption du mal chez l’homme, seul moyen de vivre conformément aux lois de la nature, à nouveau en harmonie avec elle.2 Ainsi le passage de II,13 cité plus haut est tiré du De Natura Rerum de Lucrèce.3 Il renvoie donc directement à la philosophie épicurienne, qui se propose d'atteindre l'ataraxie, l'absence de trouble, état sans douleur ni désir (car le désir est toujours manque et douleur), cela par la mediocritas (la juste mesure)

grâce aux articles du Monde. Mises en perspective des grandes questions de l’humanité, pistes de réflexion, liens avec les autres disciplines, idées clés : chaque article est une mine d’informations à exploiter pour enrichir vos dissertations et commentaires. Très accessibles, ils sont signés, entre autres, par des médecins, sociologues, économistes (Paul Benkimoun, Georges Balandier, Christian Laval – entretien –, Philippe Simonnot), des philosophes (Pierre Dardot, André Comte-Sponville, Alain