Commentaire De La Tirade De Creon Mais Bon Dieu Essaie De Comprendre

préliminaire (sur 4 points) Après avoir lu tous les textes du corpus, vous répondrez à la question suivante : Quelle représentation du pouvoir donne chacun des extraits du corpus ? Préparation - Lire attentivement et plusieurs fois les textes du corpus. - Comprendre la question et ses présupposés : les textes du corpus ont en commun de mettre en scène un personnage de roi et, à travers lui, de traiter du thème du pouvoir. Mais chacun en donne une représentation – c’est-àdire une image, une définition – différente

_______________________________________________________________________________ 5. Créon – Le Garde – Le Chœur a) Qu´apprend-on dans ces deux scènes ? Cochez les bonnes réponses. Après ce travail, écrivez un résumé. 1 Le garde qui arrive a une mauvaise nouvelle pour Créon. 2 Il s´appelle Jonas et veille sur le cadavre d´Etéocle pour que la loi de Créon soit respectée. 3 Il annonce la mauvaise nouvelle à Créon sans

...................................................7 4. Antigone – Ismène (2) (p.8) ...........................................................7 5. Créon – Le Garde – Le Chœur (p.8-9) ...........................................9 6. Antigone – Les Gardes (p.10)………………………......………..10 7. Créon – Antigone (p.11-17)……………………………………...10 8. Le Chœur – Créon – Hémon (p.18-19) ………………………….12 9. Antigone – Le Garde (p.19-21) ………………………………….12 10. La fin de la pièce (p.21-22) ………………………………………13 IV.) Pour travailler

...................................................7 4. Antigone – Ismène (2) (p.8) ...........................................................7 5. Créon – Le Garde – Le Chœur (p.8-9) ...........................................9 6. Antigone – Les Gardes (p.10)………………………......………..10 7. Créon – Antigone (p.11-17)……………………………………...10 8. Le Chœur – Créon – Hémon (p.18-19) ………………………….12 9. Antigone – Le Garde (p.19-21) ………………………………….12 10. La fin de la pièce (p.21-22) ………………………………………13 IV.) Pour travailler

ni pour la résistance. Ce non-engagement lui sera reproché. En 1944 est créé Antigone. Cette pièce connaît un immense succès public mais engendre une polémique. Certains reprochent à Anouilh de défendre l'ordre établi en faisant la part belle à Créon. En 1945, il s'engage pour essayer de sauver l'écrivain collaborateur Robert Brasillach de la peine de mort; en vain. Cette exécution le marque profondément. Il écrira encore plusieurs pièces dans les années soixante-dix, dont certaines lui vaudront

éclairages, des relations entre la scène et le public. Il est ainsi amené à aménager toute une salle ou tout un espace pour révéler la vision que le metteur en scène se fait de la pièce. Il préfère souvent un décor symbolique, permettant de comprendre les enjeux de la pièce, à un lieu réel. Les scénographes contemporains cherchent à ouvrir l’espace pour rapprocher le public de l’action, à restructurer le décor qui peut reposer sur les objets ou les costumes, à dématérialiser la scénographie

pour les cerner. En outre, i1 est curieux de remarquer que le travai1.de CITTIs'est dévoloppé dans le sens d'un mécanicisme croissant; C I ~perd en I cours de route I'habitude de discuter casuistiquement les implications et les contextes des l tirades qui I'intéressent. En effect, dans une premiere version d ~chapitre i propos de Sophocle (nsofocle e le structure di potere nell'Atene del V secolon BIFG, 1976, pp. 84-120) notre A. remarquait, tout en dépistant les traces de la tension entre individu

consacre exclusivement à la philosophie.   
Accusé d'avoir participé à la conspiration de Pison, il se suicida sur l'ordre de Néron. Pour la petite histoire, il semblerait que ce soit une mort célèbre: il a rate plusieurs fois, et après de nombreux essais de veines ouvertes, il tenta le poison. Il meurt entoure de sa femme et de ses amis.   
Beaucoup de comparaisons on été faites entre la mort de Sénèque et la mort de Socrate.   L'OEUVRE DE SENEQUE ET SON THEATRE.     On en a perdue une grande partie

la scène. Aristote, Poétique, op. cit., 1452 b, pp. 45-46. 5 TABLEAU 1 : STRUCTURE FORMELLE D'OEDIPE-ROI PROLOGUE : vers 1 à 150 2 parties 1. Dialogue Œdipe-Le prêtre : vers 1 à 83 (présence muette des jeunes suppliants). 2. Dialogue Oedipe-Créon : vers 84 à 150 (présence muette des jeunes suppliants et du prêtre ; une réplique finale du prêtre avant leur sortie). Réponse de l'oracle de Delphes. PARODOS : vers 151 à 215 Entrée du chœur : premier chant composé de 3 strophes accompagnées de leurs

1452 b, pp. 45-46. TABLEAU 1 : STRUCTURE FORMELLE D'OEDIPE-ROI PROLOGUE : vers 1 à 150 2 parties 1. Dialogue Œdipe-Le prêtre : vers 1 à 83 (présence muette des jeunes suppliants). 2. Dialogue Oedipe-Créon : vers 84 à 150 (présence muette des jeunes suppliants et du prêtre ; une ré¬plique finale du prêtre avant leur sortie). Réponse de l'oracle de Delphes. PARODOS : vers 151 à 215 Entrée du chœur : premier